ناموس

ﻧﺎﻣﻮس! ۲۸ ﻪ ﻋﺎﻣﻞ اﯾﻦ � ن بﻠ ﺎی �� ﺷﺪە را ﻧﻪ ﻗ » ﺰی � آﺑﺮور « � �) ن ت ﺷﻤﺎرﻧﺪ و ﮐﺸن ﺎ ﮐﺮدن اﯾﻦ � ش ( او ﺑﺮای پﺎ � ﺧﻮدﮐ » ﻧﻨﮓ « � ازداﻣﺎن ﺧﺎﻧﻮادە ﺻﻮرت ی د. ﮔ � ﻫﻤﺎن � ﻃﻮرﮐﻪ ﺰی و آﺑﺮوداری اﻣﻮری ﻫﺴتﻨﺪﮐﻪ در � ﺎ آﺑﺮور � ﺪ، آﺑﺮو � ﺑیﻨ � ذﻫﻦ اﻓﺮاد ش از اﻧگﺎ � ﮔﺬرﻧﺪ و بﺨ رە � بﻪ ﺷﻤﺎر � ی ﺟﻤ روﻧﺪ. آن ﻪ ﺑﺮای ﭼ � ﺪە � ﻣﺜﺎل در اﯾﺮان آﺑﺮو ﻧﺎﻣ ﺪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﺷﻮد ﺷﺎ ﮕﺮی ﻫﯿﭻ ﻣﻌﻨﺎی � ی د ﻧﺪاﺷﺘﻪ بﺎﺷﺪ. � ﺧﺎ ﻧﮑﺘﻪ � ف ﻣﺪرن اﻗﺪام ﻓﺮدی ﺑﺮای ﻣﺠﺎزاتﮐ ی ﮕﺮ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ در ﻗﻮاﻧن � ی د و ﺧﺎﻧﻮادە ﻋﺎﻣﻞ � ﮐﻪ در ﻧگﺎە اﻓکﺎر ﻋﻤﻮ » ﺰی � آﺑﺮور « اﺳﺖ ﻣﻌﻨﺎی ﺧﻮد ر ا � از دﺳﺖ ئ بﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎﯾﻨﺪە ﺮا دﺳﺘگﺎە ﻗﻀﺎئ � دﻫﺪ ز ی ﻋ ی ﻋﺮﺻﻪ � ﻤﻮ ﻔﻪ � وﻇ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪە دارد. ﻫﻤﺰﻣﺎن ﻗﻮ � ﻤﻪ و ﻣﺠﺎزات اﻓﺮاد ﺧﺎ � ی ﻣﺤﺎ ن ی اﻧن ﺰی در وﺟﻪ � ع آﺑﺮور � ﻣﻮﺿ � ﺪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻣﺪرن بﻪ ﻃﻮر ک � ﺟﺪ » � ﻧﺎﻣﻮ « ﺖ، آزادی ﻓﺮدی و � ﺮا اﯾﻦ اﻣﺮ بﺎ ﻓﺮد � آن راﮐﻨﺎرﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ ز ،� در ﻣﻮرد ﻫﻤ � ﺑﺮاﺑﺮی زن و ﻣﺮد در ﺗﻀﺎد اﺷکﺎر اﺳﺖ و ﻣﺮد ﺣﻖ ﺧﺎ ف � ی در ﺑﺮ ف رﻓﺘﺎرﻫﺎی ی ﺪ ﭼﻨن � ت ﺧﻮد ﻧﺪارد. اﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎی بﺎزﺗﻮﻟ � ﺧﻮاﻫﺮ و دﺧ ﺟﻮ از ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ش � ﺴﺖ ﺟﺰ ﻣﻘﺎوﻣﺖ بﺨ � ن ی ﻧ ی � اﻣﻊ ﭼ ن دﮔﺮﮔﻮی اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ دﺳﺘگﺎە � . ﻣﺸکﻞ در ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﻫﺎی اﺳﺎ � اﺳﻼ � ق � ﺣﻘﻮ ﺷﺪە راە � ی ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻓﺮاﻫﻢ � ی ﺑﺮای ﻓﺮار و ﺗﻔﺴ ﻫﺎی ﮐﻨﺪﮐﻪ بﻪ � ﺎ � ﻣﻬ � ﺪ رﻓﺘﺎرﻫﺎی ﻧﺎﻣﻮ � زﻣﯿﻨﻪ را ﺑﺮای بﺎزﺗﻮﻟ � ﻧﻮ ﺳﺎزد. اﯾﻦ د ﺳﺘگﺎە ق ، � ﺣﻘﻮ ق � ﻧﻈﻢ اﺧﻼ ف ، وﮔﻔﺘﻤ ﺎیﮐﻨﻮی � گﺎﻧﻪ بﺎ دﻧ � ﻣﻌﻄﻮف بﻪﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺑ ﺎن ع ﺻﺪﻫﺎ ﻗﺘﻞ و زن � ت وﻗ � ﺴ � ت ﺣﮑﻮﻣی ش در ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﮐ ی اﻣﺮوز را ﻓﺮاﻫﻢ � ش ی دﻓﺎع از ﺟﺎن �� اﺳﺖﮐﻪ ﺟﻮﻫﺮﮔﻔﺘﻤﺎن ﺣﻘﻮق � ﮐﻨﻨﺪ. اﯾﻦ در ﺣﺎ ﺴﺎن بﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ � ا ﻦ دﻏﺪﻏﻪ �� ﺗ ی ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ. ﻣﻌﻨﺎی ﻟﻐﻮ ﺣکﻢ اﻋﺪام اﯾﻦ اﺳﺖ بﻪ ﻧﺎم � ﮏ ﺟﻨﺎﯾﺘکﺎر ﻫﻢ ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﺟﻤ � ت در ﺑﺮﺧﻮرد بﺎ ﮐﻪ ﺣی � ﻧ � ﻗﺎﻧﻮن دﺳﺖ بﻪ ﻗﺘﻞﮐ ﺪ � ﺴﺎن بﺎ � وﺟﺎن ا گ � ﺮا دﻓﺎع ازﺣﻖ زﻧﺪ � زﻧﻨﺪ ز بﻪ اﺻﻞ ﺧﺪﺷﻪ � ﻞ ﺷﻮد. ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﻧﺎپﺬﯾﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗبﺪ ﺴﺎن را بﻪ اﻣﺮی � رواج ﻓﺮﻫﻨﮓ وﮔﻔﺘﻤﺎن اﻧﺘﻘﺎم، ﻗﺼﺎص و ﻧﺎﻣﻮس ﺟﺎن ا