ناموس

یﻫﺎ ﻗﺘﻞ � ﻧﺎﻣﻮ از ﻣﻨﻈﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﺷﻨﺎ ۳۱ ﺪ و اﻧگﺎرە � ﺟﺪ � ﻣﺮدﺳﺎﻻری ﻧﺎﻣﻮس � � ی ﺟﻤ ش از � ﺎن بﺨ � ت ﮐﻪ در ﻣ ﭘﺮﺳی ﺮاﻧﻪ � ﺟﺎﻣﻌﻪ رﺷﺪﮐﺮدە روی و ﻫﺎی ﺧﺎﻧﻮادە ی پﺪرﺳﺎﻻر بﺎزﺳﺎزی ﺖ. ﺷﺪە اﺳ درﻣﺴﺌﻠﻪ � ت زﻧﺎن را ﻣﺘﻬﻢ یﺣﺠﺎبﻫﻢﮔﻔﺘﻤﺎن ﺣﮑﻮﻣی ب ﮐﻨﺪﮐﻪ بﺎی � ب ﺣﺠﺎی � ﺧﻮد اﺳبﺎب ارﺗکﺎب ﮔﻨﺎە ﻣﺮدان را ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﻨﻨﺪ. اﯾﻦ ﮔﻔﺘﻤﺎن بﺎ رﻓﺘﺎر و � ﺎن � ﺎﻧ �� اغ ﻗ � ﺖ ﻣﺮدان کﺎری ﻧﺪارد و بﻪ � ذﻫﻨ � رود ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را ﻣﻘ ا � ﺻ ﻫﻮس بﺎزی و ارﺗکﺎب » ﮔﻨﺎە « ﻣﺮدان ﻗﻠﻤﺪاد ﮐ ﻨﺪ. درﮐﺘﺎب ن ی � ﻧ � ﻫﺎی در بﻪ گ � ض ﺑﺮ ﮔﻨﺎە ﻣﻀﺎﻋﻒ وﺟﻮد دارد و از ﻫﻤﺎن بﭽ ض ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻣﺒﺘی ی ﻫﻤن ﭽﻪ � ت دﺧ � ﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ب ﺷﻮد ﮐﻪ ی ﮏ اﺻﻞ دﯾ � ن ت ﺮ پﺎ ﮔﺬاﺷن � ب ﻫﻢ ز ﺣﺠﺎی ن ی � اﺳﺖوﻫﻢ ﻣﻮﺟﺐﮔﻨﺎە ﻣﺮدان � ﺖ ازﻣﺮد وﻣﻘ � ﺷﻮد. اﯾﻦ ﺳﻠﺐ ﻣﺴﺌﻮﻟ ﻧﻈﺎم ﺧﺎﻧﻮادە گ � ﮋ � ﺟﻠﻮە دادن زن و ن ﺑﺮ ﻧ ی ﻣﺒﺘی ﺎﻣﻮس وﺳﻠﻄﻪ د اﺳﺖ ی ﻣﺮ � ﻔﺎ ﻧ � ف ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻘﺶ بﺎزدارﻧﺪە را ا ی و ﻗﻮاﻧن ﻪ گﺎە زﻣﯿﻨﻪ � ﮐﻨﺪ بﻠ � ی ﺎی �� ﺳﺎز دﯾ � اﯾﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ وﺳنﺖ ﺟﻨﺎﯾﺘکﺎراﻧﻪ ﻫﻢ � ت پﺪری ﺷﻮد. وﻗی داﻧﺪﮐ ن ت ﻪ بﺎﮐﺸن ت ی بﻪ اﯾﻦ � ﺸ � ﺴﺖ بﺎ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑ � ن در اﻧﺘﻈﺎرش ﻧ ت ش ﻣﺠﺎزات ﺳﻨﮕﯿی � دﺧ � ﺖ دﺳﺖ � ﺟﻨﺎ زﻧﺪ. ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺎد ی ە ۲۲۰ ، پﺪر در � ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺠﺎزات اﺳﻼ � دم در ﻗﺘﻞ ﻓﺮزﻧﺪ ﻗﺼﺎص ﻧ � � گﺎە و � ﺟﺎ ﻪ و ﺗ � ﻪ ﻗﺼﺎص بﻪ د � ﺷﻮد بﻠ ﺮ �� ﻌ � ﻞ � ﺗبﺪ ب ﻧﺪ و در � ن بﺎﺧ ن ﻗﺎﻧﻮی ی ﻗﺎﺗﻼن از وﺟﻮد ﭼﻨن � �� ﺷﻮد. ا » ﻗﺘﻞ ﻫﺎی � ﻧﺎﻣﻮ « � ﺶ � از ﭘ داﻧﻨﺪﮐﻪ ﻣﺠﺎزات ﺴﺖ. در � ن در اﻧﺘﻈﺎرﺷﺎن ﻧ ﺳﻨﮕﯿی ﺎن ﻗﺘﻞ روﻣﯿﻨﺎ رﺳﺎﻧﻪ �� ﺟ ﺲ � از پﻠ � ﻫﺎی اﯾﺮان ﮔﺰارش دادﻧﺪﮐﻪ پﺪر او ﺗﺮ ﻧﺪاﺷﺖ و ﺴﺘﺎدە ﺑﻮد ﺗﺎ ﻣﺄﻣﻮران بﻪ او دﺳتﺒﻨﺪ ﺑﺰﻧﻨﺪ و � ﺲ از ارﺗکﺎب ﻗﺘﻞ ا � داس ب ی ﻧﺪ، ی � اش را بﮕ ئ اﯾﺮ ض ﻗﻀﺎئ ی ﺲوﻣﺴﺌﻮﻟن � ت . روﻣﯿﻨﺎ بﻪ پﻠ ﻫﯿﭻ ﻣﻘﺎوﻣئ ان ف ﻣﻮﺟﻮد ی ف ﻧﺪارد اﻣﺎ ﻃﺒﻖ ﻗﻮاﻧن ﺖﺟﺎی � ﺮ بﻪ ﺧﺎﻧﻪ بﺎزﮔﺮدد اﻣﻨ � ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﮐﻪ ا ، ﻞ داد. �� ﺲ او را بﻪ پﺪرش ﺗﺤ � پﻠ ﺎی ﻗﺘﻞ � ی ﺟﻐﺮاﻓ � ﺗﻐﯿ ی ە � ب وﺟﻮاﻣﻊ ﻋﺸ ازﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻨﻮی � ﻫﺎی ﻧﺎﻣﻮ ای بﻪ ﺷﻤﺎل اﯾﺮانﮐﻪ ازﻗﻀﺎ بﻪ ﻋﻠﺖﻫﻤﺠﻮاری بﺎ ﺟﻤﻬﻮری ﻫﺎیﺷﻮرویﺳﺎﺑﻖ ازآﻣﻮزە ن وﺳنﺖ ﻫﺎی دﯾی ﮕﺮبﺨﺶ � ﻫﺎی راﯾﺞ درد ﻫﺎی اﯾﺮان دورﺗﺮﺑﻮدﻧ ﺪ