ناموس

یﻫﺎ ﻗﺘﻞ � ﻧﺎﻣﻮ از ﻣﻨﻈﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﺷﻨﺎ ۳۷ ﺪە � پﺪ ی زن ﻪ درﮐﺸﻮرﻫﺎی � ــــﺦ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ در اﯾﺮان بﻠ � ش در ﻃﻮل ﺗﺎر � ﮐ ن دﺳﺖ ی � ﮕﺮ ﻧ � د ﻪ � ﻣﺎ ﻠﻢ � ب وﺳﺎﺧﺖ ﻓ ی ﻧگﺎرش آﺛﺎر ادی ی ﻫﺎی ﺳیﻨﻤﺎی وگﺎە ن ﺑﻮدە اﺳﺖ. اﯾﻦ روزﻫﺎ ی � ث ﻧ � ﺧﻠﻖ آﺛﺎری در ﻧﻘﺎ ﻠﻢ � ﺎری از ﻓ � ﺴ � ﻫﺎی از ﺟﻤﻠﻪ � ﻓﺎر » �� ﻗ « و ارزش اﻧﺘﻘﺎم � ﮔﺬاری ﻧﻮ � ی ی � ﮔ » � ﻧﺎﻣﻮ « � ﺣﺮف ﻠﻢ � از ﻓ � ت ﮐ � زﻧﻨﺪ. اﻣﺎ کﻤ » ن ﺎی ﯾﻮﻧﺎی � زور « و ﮐﺸﺘﻪ ﺷ ﺪن ﺑﯿﻮە � ﺎد � ی ﺟﻮان ع ﺗﺄﻣﻞ � ﮐﻨﺪ. ﻣﻮﺿ ﺴﻪ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ � ن در اﯾﻦ ﻣﻘﺎ ی � اﻧﮕ ،�� در ﻗ ت یﮐﻪ از ﺗﺮس � ﺑﺮادران دﺧ » ب ی ی آﺑﺮوی « ﺧﻮد ش ﮐﺮدە از � ﮐ ﻣﺮد � ن او اﻧﺘﻘﺎم پ ﻣﺘﺠﺎوز و دارودﺳﺘﻪ ﻟﻤن ن اﯾﻦ زن ﺎی ﯾﻮﻧﺎی � ی ﻧﺪ اﻣﺎ در زور � ﮔ � ﺟﻮان روﺳﺘﺎی ﻣﺤﻞ ﺣﺎدﺛﻪ اﺳﺖﮐﻪﮐﺸﺘﻪ بﻪ ﻣﺮدیﮐ � ﺷﻮد وﮐ ﻪ بﺎ او رابﻄﻪ داﺷﺘﻪ کﺎری ﻧﺪارد. اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﺮد ﺑﺮﻋﮑﺲ دارودﺳﺘﻪ ن پ ی ﻟﻤن ﻋﻀﻮ ﺧﺎﻧﻮادە �� ﻗ ی و دور ﺎی � ﺘﺎﻧ �� ای ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و ﺑ ن ﻌی � ﮔﻪ اﺳﺖ بﻪ ﻧﻤﺎد ﻗﺪرت در آن ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﺑﺮﺗﺮشﮐﻪ بﻪ ﻧﻮ � ن ﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎ ن � ﻫﺮﺣﺎل ﻣ ی � ی اﺳﺖ او را ﻣﺼﻮن ﻧﮕﻪ روﺳﺘﺎی ﺖ را � دارد. در اﯾﺮان اﻧگﺎر اﯾﻦ ﻣﺼﻮﻧ ﺮ � گ دادە اﺳﺖ. ا � و ﻗﺪرت ﻣﺮداﻧﻪ بﻪ ﻗﺎﺗﻼن ﺧﺎﻧ � ن ﻣﺠﺎزات اﺳﻼ ی ﻗﻮاﻧن ﺎی ﯾﻮ � ، زور �� ﺎدی از ﻗ � ﺪ اﯾﻦﮔﻔﺘﮕﻮ را بﺎ � اﺟﺎزە دﻫ ن و ﻧﻘﺶ ﻧﺎی ﻗﺪرت در زن ﻢ. � ﺎن دﻫ � ش پﺎ � ﮐ ﺴﻪ � ﻣﻘﺎ ن ﺑﺮ اﺳﺎس داﺳﺘﺎن ﺎی ﯾﻮﻧﺎی � ﺎر ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ. زور � ﺴ � ی ﺷﻤﺎ ﺪ درﮐﻨﺎر � ﺴﻨﺪە بﺎ �� ﺎم ﻧ � ﺪ ﺑﺮای درک ﭘ � ﺲﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪە اﺳﺖ وﺷﺎ �� ن ا ت � کﺎزاﻧ ﺎ، ﻫﻤﺎن � اغ ﺧﻮد داﺳﺘﺎن ﻫﻢ رﻓﺖ. در زور � ﻠﻢ بﻪ � ﻓ ﺪ � ﮔﻮﻧﻪﮐﻪﮔﻔﺘ ت � ، دﺧ ﺑﯿﻮە �� � ی ﺟﻮان ﺗﻮﺳﻂ پﺪر � یﮐﻪ بﻪ او ﻋﺸﻖ � ﺪ بﻪ ﻗﺘﻞ � ورز ﺮا � رﺳﺪ ز ب دار ﺷﺪن از رابﻄﻪ � ﺲ از ﺧ � ش �� ﻠ � ﻓ � از ﻗهﺮﻣﺎﻧﺎن اﺻ �� ت بﺎ � ی دﺧ ﻢ بﺎروی ﺑﯿﻮە ﻧﻈﺮ � روﺳﺘﺎ ﻫﻢ بﻪ اﯾﻦ زن ز � ش ﮐﺮدە ﺑﻮد. اﻫﺎ � ﻞ( ﺧﻮدﮐ � )بﺎز ت ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﺟﻮان و اﻧﺤﻄﺎط اﺧﻼ �� ث � ت ﻧﺪاﺷتﻨﺪ و او را ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻮدﮐ ﻣﺜﺒی � ﺴتﻨﺪ. کﺎ � دا ﺎ، ﻣﺮدی ﺧﻮش � ﺲ بﺎ ﻗﺮار دادن زور �� ت ا � زاﻧ ﮔﺬران، ﮐﻪ ﻧ ﻤﺎد ض � بﻪ ﻗﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎ � ﺎ � ــ ﺧ ﮑﻮری � ض )روح اﭘ ﺴﺎی � ، ﺷﺎدی و ﻟﺬت ا گ � زﻧﺪ ن زن ت ﺟﻢ ﮐﺘﺎب( اﺳﺖ در ﮐﻨﺎر ﻣﺮدای � ﻣ ت و اﻧﺘﻘﺎم ﮐﺶ، ﺳﻨی ﺟﻮ ﺷکﺎف