ناموس

یﻫﺎ ﺟﻨبﻪ ق � ﺣﻘﻮ یﻫﺎ ﻗﺘﻞ � ﻧﺎﻣﻮ ﺮانﯾ در ا ٤۳ ن ﻣﺠی ﻪ ﻧبﺎﺷﺪ � ﻋﻠ ن و ﻣﺠی ﻪ، ﻋﺎﻗﻞ و د � ﻋﻠ ر د ﯾﻦ بﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﺴﺎوی بﺎﺷﺪ .« اﯾﻦ ﻣﺎدە ﺑﺮ � ﻔﺮی ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ف ﮐﻪ در ﻧﻈﺎمﮐ ی ﻗﺎﻧﻮی ا ﺳﺎس ﺎ ﺟﺪ پﺪری، � ، ﻢ ﺷﺪە بﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ پﺪر � ﻌﻪ ﺗﻨﻈ � ﻦ ﻓﻘﻪ ﺷ � ﻣﻮاز بﻪ واﺳﻄﻪ ﺎ بﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ � ﺮ ﻋﻤﺪی � ت ا ﺎ ﻧﻮە ﺧﻮد، ﺣی � ی ﻗﺘﻞ ﻓﺮزﻧﺪ ﺰی � ر ﻫﻢ اﻧﺠﺎم ﺷﺪە بﺎﺷﺪ � ﻗب » ﻗﺼﺎص « ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ. ﺾ � ض ﻣﻘﺮرات ﺗبﻌ ی روﺷﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﭼﻨن ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪ � ی ﻗﺎبﻞ دﻓﺎ � ف وﻏ ی � آﻣ ازە � ﺗﻮاﻧﺪ زﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎی ﺧﺸﻮﻧﺖ � ن ﻋﯿی ﺎ ﻗﺘﻞ � ﻫﺎ در اﯾﺮان را � ﻫﺎی ﻧﺎﻣﻮ ﺎ ﺟﺪ � ﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﻨﻊ ﻣﺠﺎزات پﺪر � ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﻨﺪ. بﻪ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻫﻢ بﺎ ﮏ ﻗﺎﻋﺪە � ، پﺪری اﺳﺖ و ﻣﺨﺘﺺ � ی ک » ش زن � � ﮐ « ﺎ � » ﻗﺘﻞ ﻫﺎی � ﻧﺎﻣﻮ « ن ﭘﺮوﻧﺪە ی ﺴﺖ. بﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ در ﭼﻨن � ﻧ ن ە ی � ی ، اﻧﮕ ﻫﺎی ﺎ � پﺪر ﺎ ﻧ � ف ﻓﺮزﻧﺪ ت ﺰرگ از ﮐﺸن � پﺪر ت ﻧﺪارد. ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻮە، اﺳﺎﺳﺎ اﻫﻤﯿی ن ە ی � اﻧﮕ از روی � ﺎ ﻓﺮﺿﺎ � ﺎن بﺎﺷﺪ � در ﻣ � ﻫﺎی ﻣﺎ » ی ت � ﻏ « ﺎ آن � ، ﭼﻪ ﺣﻔﻆ » ﻧﺎﻣﻮس « ، » ش ف � « و » آﺑﺮوی « � ﺧﺎﻧﻮادە ﺧﻮاﻧﺪە ﺷﻮد ﻗﺘﻞ ﺻﻮرت ﺎ ﺟﺪ پﺪری، ﺑﺮاﺑﺮ ﺿﻮابﻂ � ، پﺪر �� ش ا � ض ی ی د. بﻪ ﻫﺮ ﺻﻮرت، در ﭼﻨن � ﮔ ،� ﻓﻘ » ﻗﺼﺎص « ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﺪ بﻪ � ن ﺟﺎ بﺎ ی ﻫﻤن ﮏ ﻧﮑﺘﻪ � � ، اﻣﺎ ﻣﻬﻢ، اﺷﺎرە ﮐﺮد: ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ اﺻﻮ � ی ﻓﺮ � ﻦ ﻓﻘ � بﺎ ﻣﻮاز - ﺪ از ﻣﺠﺎزات � ﺴﺖ ﮐﻪ بﺎ � ض بﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧ � ﺣﺎ � ض ﻗﺎﻧﻮی � � ارﺗﺠﺎ » ﻗﺼﺎص ﻧﻔﺲ « ﮐﻪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻗﺘﻞ ﻓﺮزﻧ گ � ﺰر � ﺎ پﺪر � ﺎ اﻋﺪام پﺪر � ﺪ ﺎ ﻧﻮە ﺧﻮد ﺷﺪە � اﻧﺪ دﻓﺎع ﮐﺮد. » ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ بﺎ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام « � از اﺻﻮل ﻣﺤﻮری ﺣﻘﻮق �� ، ش ی و � ﺧﻮاﺳﺘﻪ ت اﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﺿﻤﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻗﺎﻃﻊ و روﺷﻦ بﺎ � ت � ای ﻣ ﺾ � ﻣﻘﺮرات ﺗبﻌ ﻗﺼﺎص بﻪ ﻃﻮرﺟﺪی � ﺪ بﺎ ﻣﺠﺎزات بﺪوی � ن ، بﺎ ن ﮐﻨﻮی ی � آﻣ ش و، ﺑﺮ اﺳﺎس �� ت ﭘ ﻦ ﻣﻘﺮرای � ﺎﻧﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮد و ﺧﻮاﻫﺎن ﺗﺪو � و ﺟﺪا ﻦ ﺟﺮم �� ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻧ و ارزش � ﺷﻨﺎ ش ی ﺷﺪ. �� ﻫﺎی ﺣﻘﻮق