ناموس

ﻧﺎﻣﻮس! ٥٤ ﺧﻄﺎب بﻪ ﺪە � ﻞ ﺷن � ﻣﺮدان ﺧﺎﻧﻮادە و دوﺳﺖ و ﻓﺎﻣ ﮏ از � ﻢ؟ وﮐﺪام � ا ﻔﻪ � ﮏ ﻣﻨﺘﻘﺪ بﻪ وﻇ � ﻣﺎ بﻪ ﻋﻨﻮان ی ﻧﻘﺪ ﺗﺤﺠﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮدە ﻢ؟ � ا ف ﺣﻔﺎﻇﺖ از ی � ف از زﻧﺎن ﻧ � ت بﻪ زﻋﻢ ﺑﺮ ﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺣی � ت در وﻗی » ﻧﺎﻣﻮ س زﻧﺎﻧﻪ « بﺎ ﺗﻮﺳﻞ بﻪ » ی ت ﻣﺮداﻧﻪ � ﻏ « � � ﻋﻤ ﺷﻮد و ﺣﻔﻆ ﻧﺎﻣﻮس ﻫﻤﭽﻮن ف ﺑﺮ � و ﻋﺮ � ش � ف �� ﺗکﻠ � دوش ﻣﺮدانﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد، ﮐﺪام راە ﺣﻞ و اﺑﺰار ﻔﻪ � ف ، از ﺗﻦ ﻧﺪادن بﻪ اﻧﺠﺎم اﯾﻦ وﻇ ف و ﻣﺪی ﻗﺎﻧﻮی ﺖ � ی ﻣﺘﺤﺠﺮاﻧﻪ ﺣﻤﺎ � ف بﻪ ی � ف پﺎﺳﺦ اﯾﻦ ﺳﺆاﻻت بﺎ ﻣﺮدان ﻧ ت ﺎﻓن � ﺎرﻧﮋاد ﺑﺮای � ﻦ بﺨﺘ � ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺮو ﮔﻔﺖ ارﺷﺪ � ﺸﺠﻮی کﺎرﺷﻨﺎ � ن ﮐﻪ دا ﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ. او از ﻣﺮد ﺟﻮای � وﮔﻮ ﻤ � ﺎت درﺷهﺮ اﻧﺪ � ادﺑ � ﺸﮏ اﺳﺖ، ﻣﺜﺎل � زﻧﺪﮐﻪ ﺪ: �� ﮔ » ت ﺧﺎﻧ وﻗی ام ﻮادە � ﻧﻈﺮاﺗﻢ را � ﺷﻨﻮﻧﺪ و اﺣﺴﺎس ﻗﺘﻞ � ن ﺎی �� ﺴبﺖ بﻪ زﻧﺎن ﻗ � ﮐﻨﻨﺪﮐﻪ ﻣﻦ ﻫﺎی � ﺣﺲدﻟﺴﻮزی دارم بﻪ ﻣﻦ � ﻧﺎﻣﻮ ب ً آدم ی � ﻨﺪ ﺗﻮ اﺻ �� ﮔ ت ﻫﺴ ی ی � ﻏ ت ... ی « بﺎ اﯾﻦ ﻞ � ان ﺟﻮان و ﺗﺤﺼ �� ﺎری از � ﺴ � ، ﺣﺎل ﻣﺜﻞ � ﮐﺮدە بﻪ ﻋﻠ ﺑﺰرگ ﺳﺎﻻری ، ﺗﻮان ﻣﻘﺎبﻠﻪ بﺎ � و پﺪرﺳﺎﻻری راﯾﺞ در ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﻮرد ﺑﺮر ﺎرە � ﻦ در � ﺖ را ﻧﺪارﻧﺪ. ﭘﺮو � اﯾﻦ ﺟﻨﺎ � ض ی ع ﭼﻨن � ی اﯾﻦ ﻣﻮﺿ ﺴﺪ �� ﻧ : » و ﮔﻔﺖ ﻢ ﮐﺮد ﮐﻪ � ف از اﯾﻦ ﻣﺮدان بﻪ ﻣﻦ ﺗﻔه � ف ﻣﻦ بﺎ ﺑﺮ ﮔﻮﻫﺎی ﻃﻮﻻی ت ﺧﻮد را آﻣﺎدە آﻧهﺎ بﻪ راﺣی � ی ﻧﻘﺪ ﻗﺪرت ﻞ وﺟﺮ � ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻤﺎ � ﮐﻨﻨﺪ و أت ﻧﻘﺪ ﺳنﺖ ﻫﺎ ﺎری از آ � ﺴ � . ی اﺟﺘﻤﺎع ﺧﻮد را ﻧﺪارﻧﺪ ن � ت ﺳ ﻫﺎ ﺣی � ﮐﺮدﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ را کﻢ ﭘﺮﺳﺶ � رﻧﮓ ﺟﻠﻮە دﻫﻨﺪ. و پ د ﻫﺎی ی پ و ر ی ن ﻣﻦ آن ﻃﻮﻻی ﻫﺎ را واداﺷﺖ ﺗﺎ اﺑﺮازﮐﻨﻨﺪ ﻧﻘﺪ اﯾﻦ ﺳنﺖ ﻫﺎ بﻪ زﻋﻢ آن ﻫﺎ ﻣﻨﺠﺮ بﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎت وﮐﯿﻨﻪ ﮕﺮ � ﮑﺪ � ﺴبﺖ بﻪ � ﻒ � ﻫﺎی ﻋﻤﯿﻖ اﻗﻮام و ﻃﻮا ﮑﻮت � ن بﺎ ی � و ﻧ ﻔﻪ � ﻓﺮد از ﺳﻮی ﻗﻮم و ﻃﺎ � ی ﺧﻮد ﺷﻮد. «) ص. ۹۳ ( ت ﻋﺮف و ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮای داﻣﻦ ﻫﻤﺪﺳی زدن بﻪ ﻗﺘﻞ � ﻫﺎی ﻧﺎﻣﻮ ﮐﺘﺎب بﻪ آﻣﺎر ﻗﺘﻞ � ن ﺎی � بﺨﺶ پﺎ � درﺟهﺎن � ﻫﺎی ﻧﺎﻣﻮ ﭘﺮدازد. ﻧ ﺴﻨﺪە �� ﻪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎی � اﯾﻦ آﻣﺎر را ﻧﻪ ﻓﻘﻂ در ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن بﻠ