ناموس

اﻓﺴﺎﻧﻪ یﻫﺎ ی ﻏ � ی ﺗﻤﻨﺪ ۷۳ ﻗﺼﻪ � ﮐﻨﺪ، ﻃﻮ � ف ت ددر رﻓن �� ای ﺪ ب � ﮐﻨﺪ و اﻟﺦ... ) ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨ ﻪ ن رﻗﻢ ﻗﺼﻪ ی ﻫﻤن ی ە ... ( � ﮏ ﺷﺐ و ﻏ � ش در ﻫﺰار و � ی ﺑﺮای دﻓﻊ ﮔﻮی « ١ ﺎن ﻋﻮاﻣﺎﻧﻪ در ﻧﻮﺷﺘﻪ � ﺮد واژ � ﺮکﺎر � ت ا ﺣی ﺪە � ی ﺟﻼل آل اﺣﻤﺪ را بﻪ د ی ﻢ، کﻢ �� اﻏﻤﺎض ﺑﻨﮕ ف او را د � ﻟﻄ ﺴﻪ � ر ﻣﻘﺎ ی ﻗﺼﻪ وﺷ � ﻃﻮ � ی ﮔﻮی هﺮزاد � ﻧ � ت ﺪە ﮔﺮﻓﺖ وﻗی � ﺗﻮان ﻧﺎد ﺴﺪ: �� ﻧ » ن رﻗ ی ﺪ بﻪ ﻫﻤن � ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨ ﻢ ﻗﺼﻪ ی ... ﮔﻮی .« ﻢ ﮐﻪ ﺟﻮﻫﺮە � بﮕﺬر ی ﻗﺼﻪ ﮏ � ی ﻫﺰار و ﺷﺐ را ﻫ ﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﺎن اﯾﺜﺎرﺧﺮدﻣﻨﺪاﻧﻪ ی ﺷهﺮزاد اﺳﺖ ﺑﺮای ﻧﺠﺎت ﺟﺎن زﻧﺎن، بﺎ اﺳﺘﻔﺎدە از ﻋبﺎرت » ﻣﮑﺮ زﻧﺎن « ﺗﺎ بﻪ ﻗﻌﺮ ﭼﺎە ﻣﺮد � ﻞ � ﻣﺤﻮری ﺗﻘﻠ دﻫﺪ. و اﯾﻦ � ت � ت را ﺑﺮای ﺧﻮاﻧﻨﺪە بﺎ ﺷﮕﻔی � ﮔﺬاردﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮان ﻧﻘﺶ ﻗﺼﻪ ی ﮔﻮی ﮏﺷﺐ را بﺎ ﻧﻘﺶ ﻗﺼﻪ � ﺷهﺮزاد در ﻫﺰار و � درﭼهﻞ ﻃﻮ � ﻃﻮ � ی ﮔﻮی ﺴﺖ. � ﮏ ﺟنﺲ دا � از ﻞ دﻫﻪ � اﯾﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ در اوا ی ﭼهﻞ آﻏﺎز ﺷﺪە و در ﻫﻤﺎن ﺳﺎل ﻫﺎ در ﻣﺠﻼت وﺟﻨﮓ ن ی � ب ﻧ ﻫﺎی ادی ﺎن دﻫﻪ � اﻧﺠﺎم در پﺎ � ش ﺷﺪ و � ﻣﻨت ی ﭼهﻞ بﻪ ﺻﻮرتﮐﺘﺎب ﭼﺎپ ﺷﺪ. از ﻗﻀﺎ دﻫﻪ � ﺎن روﺷﻨﻔﮑﺮی �� ی ﭼهﻞ اوج ﺟ ن ان ی � ﺪن اﯾﻦ ﻣ � ن ﻋﻠﺖ د ی ب اﺳﺖ و بﻪ ﻫﻤن ادی » ﺳﺨﺎوت « در اﺳﺘﻔﺎدە ا ز ت ﺷﮕﻔﺖ ﺎت ﺟنﺴﯿی � ادﺑ ن اﺳﺖ. ی � اﻧﮕ ف از اﻫﻞ ادب و روﺷﻨﻔﮑﺮان آن � ﺎن ﺑﺮ � ت در ﻣ ﺖ ﺟنﺴﯿی � ﻋﺪم ﺣﺴﺎﺳ دوران ﻗﺎبﻞ ﺴﺖ اﻣﺎ ﺣﺪودی ﻗﺎبﻞ درک اﺳﺖ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﯾﻦ � ﻪ ﻧ � ﺗﻮﺟ ﺸﻪ � پ ر ﻣﻘﺎﻟﻪ در ی ﻞ ﺳهﻞ � ب اﯾﻦ ﻗﺒ ﺎی � اﻧگﺎری � ﻫﺎی روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻧ ﺴﺖ اﻣﺎ � ﮏ ﺳﻮ، ﺷﮑﺴﺖ � ﺴﺖ. از � ﺗﻮان اﯾﻦ اﻣﺮ را ﻣﻌﻠﻮل ﭼﻨﺪ ﻋﺎﻣﻞ دا ﺎن �� ﮐﻮب ﺟ � و � ﻧهﻀﺖ ﻣ ﮐﻪ � و اﺟﺘﻤﺎ � ﺎ � ﻫﺎی ﻣﻨﺘﻘﺪ ﺳ ﺸکﻞ � از آ � ن بﺨﺶ ﻣه ی � ﻫﺎی ﻣﺴﺘﻘﻞ زﻧﺎن ﻧ � ن ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﻮ ﮕﺮ، � ﺎن روﺷﻨﻔﮑﺮان ﺷﺪە ﺑﻮد. از ﺳﻮی د � ﺪی در ﻣ � و ﻧﻮﻣ گ � ﺧﻮرد � ١ . اﺻﻞ � ﭼهﻞ ﻃﻮ ، ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺸﻮر � ن دا ی ﻤن � ی ﺳ - ﺟﻼل آل اﺣﻤﺪ، ﺗهﺮان: اﻧتﺸﺎرا ج � ، ت ﻣ ۱۳۵۱ . ص. ۱۰ .