ناموس

ﻧﺎﻣﻮس! ۸٦ اﯾﻦ ﺗنﺶ ﻪ بﻪ دور ازﭼﺸﻢ � ﻪ اﺳﺖ. راﺿ � ش راﺿ � ﻫﺎ ﺷﮏﺣﺠﺖ بﻪ ﻫﻤ � او ﺑﺮای اﻣﺮار ﻣﻌﺎش و ﭘﺮداﺧﺖ بﺪ ﻫﺎی ﺣﺠﺖ در ﺧﺎﻧﻪ ن و ی ﻤن � ی ﺳ � ﻧﺎدر ﻧﻈﺎﻓﺖ بﭽﻪ �� ﮐﻨﺪ. روزی ﮐﻪ بﻪ دﻻ � اش ﺳﻘﻂ ﻪ ﺷﻮد و ب � ﻤﺎرﺳﺘﺎن � ﺑ � ش بﻪ اوﺷﮏ � رود، ﻫﻤ � ﮐﻨﺪ و ﻓﮑﺮ ﮐﻨﺪﮐﻪ ا ف ی ت ﺑن � ﺗﻔﺎ ﻪ و ﻧﺎدر اﻓﺘ � راﺿ ش در ﺧﺎﻧﻪ � ﺎدە اﺳﺖ. اوﮐﻪ ﺗﺤﻤﻞ کﺎرﮐﺮدن ﻫﻤ ی بﻪ �� ﻣﺮدی ﻏ � ﺖ بﻪ ﻃﺮف ﻧﺎدر ﻫﺠﻮم � را ﻧﺪارد، از ﺷﺪت ﻋﺼبﺎﻧ آورد و � او را ﮐﺘﮏ زﻧﺪ. ﻠﻢ � در ﻓ » ﻓﺮوﺷﻨﺪە ) « ۱۳۹۴ گ � ﺪە ﺷﺪن زﻧﺪ � ( ﻫﻢ ﮐﻪ داﺳﺘﺎن از ﻫﻢ پﺎﺷ ﻞ � ن ﻣﻨﺪ و ﺗﺤﺼ � زوج ﻫ ی ﮐﺮدە � ﺖ � ن را روا ﺟﻮای ﺗﺤ � ی ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺎی ﻤﻞ ب ﺎر ﺗﺠﺎوز را ﻧﺪارﻧﺪ، ﻣﺴﺌﻠﻪ ی ت و ﻧﺎﻣﻮس بﻪﮔﻮﻧﻪ � ی ﻏ ﮕﺮی ب � ی د ﺮ �� ﻪ ﺗﺼ ﺪە ﺷﺪە اﺳﺖ. ﻧگﺎە � ﮐﺸ � ن او در درک ﺣﺎل رو ن ﻋﻤﺎد، ﻧﺎﺗﻮای ی ﻫﺎی ﺳﻨﮕن ﻞ � ﻪ ﻣﺮد ﻣﺘﺠﺎوز ﺑﺮ ﺧﻼف ﻣ � ف و ﺗنﺒ ت ﺎﻓن � رﻋﻨﺎ، ﺗﻼش ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻤﺎد ﺑﺮای ﺨﺘﻪ � ت در ﻓﺮﻫ ﻢ ﺣی � ﺸﺎن از ﻣﺮدﺳﺎﻻری ﺣﺎ � رﻋﻨﺎ، ﻫﻤﻪ ﻪ � ﻦ ﻻ �� ﺗ ﻫﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪ دارد. ّ ﺗﻤﺎم ﻧﻤﻮﻧﻪ � ک � ﻫﺪف آن ﺑﺮر � اﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻮط ب �� ﻫﺎی ﻣ ﻪ ﻪ ﺑﺮﭼﻨﺪ � ض اﺳﺖ بﺎ ﺗﮑ �� ث ﮐ � ﺴﺖ، در واﻗﻊ ﭘﮋوﻫ � ع ﻣﻮرد بﺤﺚ ﻧ � ﻣﻮﺿ ﻣﺜﺎل ﺑﺮای بﻪ ی ت در ﺳیﻨﻤﺎی � ی ﻧﺎﻣﻮس و ﻏ روزﮐﺮدن بﺎزﻧﻤﺎی اﯾﺮان از آﻏﺎز � ﺗﺎ ﮐﻨﻮن. ﻧ اﺣﺖ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﺳیﻨﻤﺎی اﯾﺮان آﯾﻨﻪ � ﺗﻮان بﺎ ای ﺗﻤﺎم � ع بﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻋﺮﺿﻪ � ﻗﺪ از اﯾﻦ ﻣﻮﺿ � ﮐﻨﺪ اﻣﺎ ﺪوار ﺑﻮ � ﺗﻮان اﻣ د ت ام بﻪ ﺷﺎﺧﺼﻪ � ﮐﻪ بﺎ اﺣ ی ارزﻧﺪە ﻫﺎی ﺳیﻨﻤﺎی ی ﻠﻢ � ﻓ ی ﻫﻤﭽﻮن ﻫﺎی » �� ﻗ « ، » ﻫﺎﻣﻮن « ت ﺎ ﺣی � » ﻓﺮوﺷﻨﺪە « ، در ﻫﺰارە � ﺶ � ﺪ ﭘ � ی ﺟﺪ رو، ت ﻫﻤﺬات � ﺸ � ﺪ ﺑ � ﻣﺨﺎﻃبﺎن ﺳیﻨﻤﺎی اﯾﺮان بﺎ ﻣهﺸ ﭘﻨﺪاریﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ب ﺪ � ﺎ ﺣﻤ � ش ﻧ � ﺧﻮدﮐ � ﺮ ﻓﺎ � پ ﺳﻨﺪ ا � ﻫﺎﻣﻮن، و از ﺧﻮد ﺑ او � ﮐﺮد، ﭼﻪ ﺑﺮ � ﺎ ﭼﻄﻮر ﻋﻤﺎد روﺷﻨﻔﮑﺮ، � ، آﻣﺪ » وار �� ﻗ « ب و ی اﻋﺘﻨﺎ بﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ی ی ت � و ﻏ گ � رﻋﻨﺎ بﻪ اﻧﺘﻘﺎم ﺑﺮای بﺎزﺳﺘﺎدن ﻣﺮداﻧ � اش ﺑﺮ د؟ � ی � ﺧ