One Hundred and Sixty Years

١٧٧ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ » ﺭﻭﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺻﻞ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻴﮏ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩ ...«. ٧٣ ﺑﺮ ﻧﮑﻮﮐﺎﺭﻯ ﻭ ﻧﻴﮑﻨﺎﻣﻰ ﺍﻭ ﻫﻤﮕﺎﻥ – ﺟﺰ ﻣﺘﻌﺼّﺒﻴﻦ ﺷﻴﻌﻰ – ﻳﮏ ﺯﺑﺎﻧﻨﺪ ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻰ ﺩﺍﻣﻐﺎﻧﻰ ﻗﺎﺿﻰ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ :» ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺮﺟﻴﺲ ﻳﮏ ﭘﺰﺷﮏ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻋﺎﻣّ [ ﺑﻮﺩ]ﻪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺍﻃﻼﻉ ﮐﻴﻔﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺪ ﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻯ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﮑﻰ ﺭﺍﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻄﺎﻟﺒﮥ ﺣﻖ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺮﺍﻯ ﻋﻴﺎﺩﺕ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻣﻰ ) «ﺷﺪ ﺩﺍﻣﻐﺎﻧﻰ ۱۳۸۲ : ۲۰۷ (. ﻭﻯ ﺩﺭ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﻓﻌّﺎﻝ ﺑﻮﺩ ﺳﺎﻝ ، ﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻀﻮ ﻳﺖ ﻣﺤﻔﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﺩﻯ ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺩﺍﺭﮤ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺁﻥ ﺭﺳﻴﺪ . ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ » ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﻮﺭ ﻣﻠّﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ « ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻰ ﻳﮑﺒﺎﺭ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻰ ﺷﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﺟﺴﺖ . ﻣﻬﺮﺍﺑﺨﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻭ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﺋﻰ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﺶ ﺑﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻰ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻧﺎﻡ ﻣﻰ ﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺮﺟﻴﺲ ﺩﺭ» ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﺶ ﺑﺎ ﺟﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﺎﻥ ) «ﮐﺮﺩ ﻣﻰ ﻣﻬﺮﺍﺑﺨﺎﻧﻰ ۱۹۹۰ : ۱۷ .( ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻬﺎﺟﺮ، » ﺑﻰ ﺭﺑﻂ ﺑﺎ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻯ ﻫﺎﻯ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﺛﺮ ﺑﺨﺶ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ )«[ ﻧﺒﻮﺩ ] ﻣﻬﺎﺟﺮ ۲۰۰۸ : ۲۱(. ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﻬﻨﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺩﺭﺳﺘﻰ ﺁﺋﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺭ ﺍ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺋﮥ ﺩﻻﻳﻠﻰ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻰ . ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺁﺯﺍﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﺕ ﻭ ﻗﺼﺒﺎﺕ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ . ﺩﺭﺧﺖ ﺑﺎﻍ ﻫﺎﻯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ، ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺩﺯﺩﻳﺪﻧﺪ، ﺧﺮﻣﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﻣﻰ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻏﺼﺐ ﺑﺎﻍ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﻣﻰ .ﺪ ﺳﺎﺧﺘﻨ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻳﮑﺒﺎﺭ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﻭ ﭘﻨﺎﻫﺠﻮﻳﻰ ﺑﻪ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﺭﻭ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ . ) ﺑﺮﺟﻴﺲ ۱۳۷۵ : ۹۰( ﻭﻗﺖ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻕ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﮐﺎﺭ ﺍﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪﻡ . ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻕ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﻳﺾ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻕ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﮐﺮﺩ . ﺩﻳﺪﻡ ﺷﺨﺺ ﻣﺮﻳﺾ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﭘﻮﻝ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ ﻋﺬﺭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﻟﻰ ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻨﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻕ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺳﺨﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻧﮕﺬﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺷﺨﺺ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻰ ﭘﻮﻟﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ) ﻣﻬﺮﺍﺑﺨﺎﻧﻰ ۱۹۹۰ :۱۷ .( 73 ﻣﺠﻠﮥ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ، ﺷﻤﺎﺭﻩ ۳۲ ،۷ ﺍﺳﻔﻨﺪ ۱۳۲۸