One Hundred and Sixty Years

٢۴٠ ﻧﻤﺎﻧﺪ . ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺣﻈﻴﺮﺓﺍﻟﻘﺪﺱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ۱۲ ﺁﺑﺎﻥ ۱۳۳۶ ] ۲ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ۱۹۵۷ [ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻧﺴﺎﺯﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﭘﺲ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ . ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﻝ ﺭﺍ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﺣﻈﻴﺮﺓﺍﻟﻘﺪﺱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﺮﭘﺎ ﻧ . ﺴﺎﺧﺖ ﺑﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﻨﺎ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ ﺑﻠﮑﻪ ، ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﻃﺮﺡ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪ . ﺍﺯ ﺁﻗﺎﻯ ﺣﺠﺔﺍﻻﺳﻼﻡ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﺧﺪﻣﺘﺶ ﺑﻪ ﺍ ﺳﻼﻡ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻭﻯ ﮐﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺷﺮﺡ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﻧ ﺳﺎﻝ . ﺸﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻫﺎﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺍﺳﺪﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺷﺎﻩ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮔﺶ ﻣﻨﺘﺸﺮ . ﮔﺸﺖ ﻣﻰ ﻭﻯ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺖ : ﭼﻨﺪ ﺷﺐ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻰ ﺭﻓﺘﻢ . ﺩﺭ ﻳﮑﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻰ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺭﻭﻯ ﻣﻨﺒﺮ . ﺑﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺩﺭﺍﺯﻯ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﻭﻻ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﻋﻆ ﺯﺑﺮ ﺩﺳﺘﻰ ﺍﺳﺖ . ﺛﺎﻧﻴﴼ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺑﻰ ﺩﺍﺭﺩ . ﺛﺎﻟﺜﴼ ﻟﺤﻦ ﺻﺪﺍﻯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻄﻖ ﮐﺮﺩﻥ ﻭﺍﻗﻌﴼ ﮔﻴﺮﺍ ﺍﺳﺖ . ﻭﻟﻰ ﺍﻓﺴﺪﺍﻟﻨّ ﺎﺱ ﺍﺳﺖ . ﻣﺮﺩ ﭘﻠﻴﺪﻯ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﮐﻪ ﺳﻨﮓ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻣﻰ ﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﻓﺎﺳﻖ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ . ﺗﺮﻳﺎﮎ ﮐﺶ ﻭ ﻋﺮﻕ ﺧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﻇﺎﻫﺮﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺩﺍﺭﺩ ... ﻭﻗﺘﻰ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻓﺌﻮﺩﺍﻝ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺷﺎﻩ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻏﺎﺋﻠﻪ ۱۵ ﺧﺮﺩﺍﺩ ... ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ . ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﺣﺒﺲ ﮐﺮﺩﻡ . ﺩﺭ ﻣﺤﺒﺲ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻋﺮﻕ ﻭ ﺗﺮﻳﺎﮎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐ ﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ . ) ﻋﺎﻟﻴﺨﺎﻧﻰ ۱۹۹۲ : ۱۶۲ ( ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﻫﺮﻣﺰﮎ ﻳﺰﺩ – ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺣﺼﺎﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺨﻨﺮﺍﻧﻰ ﺳ ﻫﺎﻯ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺗﺸﻨﺠﺎﺕ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﺁﻣﻴﺰﻯ ﺩﺭ ﺩﻫﺎﺕ ﻭ ﻗﺼﺒﺎﺕ ﻭ ﻫﺎ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ . ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭ ﺁﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﺭ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺗﺎﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﮐﺸﻴﺪﻧﺪ ﺑﻪ