One Hundred and Sixty Years

٣١۵ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﻣﻘﺪﺱ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﻭ ﺣﺘّﻰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﻧﮋﺍﺩﺍﻥ ﺍﻭ ] ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ [ ﮐﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺮ ﻧﮑﺎﺕ ﻭ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﺴﺎﺋﻠﻨﺪ ﺑﻰ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻮﺩ . ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭﻯ ﺷ ﮑﻮﻫﻤﻨﺪ ﻭ ﭘﺮ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ ﻫﻤﮥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻣﺮﺍ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻓﻨﺪﻯ ﺣﺘّﻰ ﻣﺎﻭﺭﺍء ﺣﻮﺯﮤ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﭘﺪﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺸﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩ . ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﻯ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﺮﺩﻳﺪﻯ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﺩﻫﺪ . (Browne 1891: xxxvi) ﻋﻼّﻣﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺰﻭﻳﻨﻰ ﮐﻪ ﺷﺮﺡ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻳﺲ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ : ... ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮐﺮﺩﻡ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﻴﻦ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻃﺒﻊ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺟﻬﺎﻧﮕﺸﺎﻯ ﺟﻮﻳﻨﻰ ﺑﻮﺩﻡ . ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺘﻴﻦ ﻭ ﺻﺤﻴﺢ ﺩﺍﺩ ... ) ﻗﺰﻭﻳﻨﻰ ۱۳۲۷ :۳۳- ۱۲۴ ( ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﻫﻢ ﺑﺴﺘﮕﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﻢ ﺑﺴﺘﮕﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﻮﺛﺮﺗﺮﻳﻦ ﺣﺮﺑﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ . ﺳﺒﺐ ﺍﻳﻦ ﺗﻬﻤﺖ ﻳﮑﻰ ﺍﺷﺎﺭﺍﺗﻰ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻭﻟﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺣﻀﻮ ﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺣﻴﻔﺎ ﺩﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ . ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺳﺘﻴﺰﺍﻥ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻭﻋﺪﮤ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﮎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﺯ ﺑﺸﺎﺭﺍﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﮤ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻗﻠﻨﺎ »: ﻣﻦ ﺑﻌﺪِﻩِ ﻟﺒﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺳﮑﻨﻮﺍ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺎﺫﺍ ﺟﺂء ﻭﻋﺪ ﺍﻻﺧﺮﻩ ﺟﺌﻨﺎﺑِ ً: ﮑﻢ ﻟﻔﻴﻔﺎ ﻭ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺑﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺳﺎﮐﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺳﺪ ﮔﺮﺩ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﮔ ﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ) ﺳﻮﺭﮤ ﺍﻻﺳﺮﺁء ١٠٣ (« ﻭ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﮤ ﺑﻘﺮﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ :» ﻳﺎ ﺑﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﺫﮐﺮﻭﺍ ﻧﻌﻤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﮑﻢ ﻭ ﺍﻧّﻰ ﻓﻀﻠﺘﮑﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ : ﺍﻯ ﺑﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻡ ﻭ ﺑﻪ