One Hundred and Sixty Years

٣١۶ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﺩﺍﺩﻡ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻫﻞ ﺟﻬﺎﻥ «) ﺳﻮﺭﮤ ﺑﻘﺮﻩ، ۴۸ .( ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻳﺮﻭﺯ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺳﺎﺑﻘﮥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻳﮑﺼﺪ ﻭ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺮﮐﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻑ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ . ﮔﺮﺩﺩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﮑﻰ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺩﻭﺭﺗﺮﻯ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﺳ ﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺍﺩﺭﻧﻪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ١٨۶٨ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺧﺮﺍﺑﮥ ﺩﻭﺭﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﮑّﺎ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮔﺸﺘﻨﺪ . ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺩﺭ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﻃﺎﻕ ﻫﺎﻯ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﻰ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻭﻓﺎﺕ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﮑﻰ ﻋﮑّﺎ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﮔﺸﺖ . ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻘﺎﻳﺎﻯ ﺟﺴﺪ ﺑﺎﺏ ﮐﻪ ﻣﺪﺕ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﺮﺩ ﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ] ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ [ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎﺕ ﮐﻮﻩ ﮐﺮﻣﻞ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺣﻴﻔﺎ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﮔﺸﺖ . ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺗﺮﮐﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺍﻭﻝ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺩﺳﺘﺨﻮﺵ ﺗﺤﻮّ ﻻﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻨﮓ ﺁﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﭘﻴﻤﺎﻧﺎﻧﺶ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺮﮐﻴﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ . ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻣﭙﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﻭﺳﻴﻊ ﺩﺭ ﻣﺮﺯﻫﺎﻯ ﮐﻨﻮﻧﻰ ﺧﻼﺻﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪ . ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺩﻭﻡ، ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ١٩۴٨ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﻋﺜﻤﺎﻧﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪ . ﻧﻬﻀﺖ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ ﮐ ﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﻰ ﺁﻥ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﺗﻮﺳﻂ ﻳﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﻳﺲ ﺍﻃﺮﻳﺸﻰ ﻣﺠﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴﺘﻢ ﻣﻴﻼﺩﻯ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﺭﺍﺯ ﻃﻮﻝ ﮐﺸﻴﺪ ﺗﺎ ﮐﻮﺷﺶ ﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﻣﻴﺴّﺮ ﺳﺎﺯﺩ ﻧﻪ . ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺍﻧﺪﮐﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻔﻮﺫﻯ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﺳﺮﺍﺋ ﻴﻞ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ ﺳﻬﻤﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺍﺷﺖ . ١٥٥ 155 ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺣﺘّﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﻬﻀﺖ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ ﻣﻮﺍﻓﻘﻨﺪ ﻭ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ) ﺍﻻﺳﺮﺍ، ۱۰۳ ﻭ ﺑﻘﺮﻩ ۴۷ ( ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺻﺤّﻪ ﻣﻰ . ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﺟﻮﻉ ﮐﺮﺩ ﺍﺯ .