One Hundred and Sixty Years

٣۶۵ ﻳﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ : ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺎﻝ ﺳ ۲۰۰۵ ، ﺁﻗﺎﻯ ﻗﺪﻳﺮﻯ ﺍﺑﻴﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﻩ ﻫﺎﻯ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﮊﻳﻢ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻏﺮﻓﮥ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺍﻳﻠﻨﺎ ) ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﮐﺎﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ( ﺑﺤﺜﻰ ﺑﺎ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎء ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺻﻼﺡ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻭﻯ ﻣﺪﻋﻰ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻧﻤﻰ ﺁﻗﺎﻯ . ﺷﻮﺩ ﻗﺪﻳﺮﻯ ﺍﺑﻴﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻔﺴﺪ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﻳﮏ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻳﺎ ﺳﺎﻭﺍﮐﻰ ﻭ ﻳﺎ ﻫﻤﺠﻨﺲ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻳﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻯ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﻨﺪ؟ [...] ١٨٢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﮐﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﮥ ﺑﺤﺚ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺪ ﺍﺭﻳﻢ . ﺍﻣّﺎ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻴﻢ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻗﺎﻯ ﻗﺪﻳﺮﻯ ﺍﺑﻴﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺩﺭ ﻳﮏ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺧﺒﺮﻯ ﻣﻄﺮﺡ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺍﺯ ﺟﻮّ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﺳﺖ . ﺗﺼﻮّﺭ ﻧﻤﻰ ﺭﻭﺩ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﮐﺠﺎﻯ ﺩﻧﻴﺎ ﮐﺴﻰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﺪ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﺷﮑﺎﺭﺍ ﺟﺰء ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ ﻭ ﻣﻄﺮﻭﺩﻳﻦ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩ . ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﻗﺎﻯ ﻗﺪﻳﺮﻯ ﺍﺑﻴﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﻰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﻣﺤﻠّﻰ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﺑﺎﺯﺍﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻭ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻯ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﺎﻯ ﻣﻴﺰ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻣﻰ . ﮐﺸﻴﺪﻧﺪ ﻧﺠﺲ ﺷﻤﺎﺭﺩﻥ ﺑﻬﺎﺋ ﻴﺎﻥ ﻧﺠﺲ ﺷﻤﺎﺭﺩﻥ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻳﮑﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻫﺘﮏ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﮏ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻓﻘﻪ ﺷﻴﻌﻰ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺷﻴﺎء ﻭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ) ﻣﺜﻞ ﺳﮓ ﻭ ( ﺧﻮﮎ ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﺭﺍ ﮐﻪ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﻧﺠﺲ ﻣﻰ . ﺷﻤﺎﺭﺩ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﻴﺌﻰ ﻭ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻧﺠﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻭﺭﻯ ﮐﺮﺩ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻭ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺘﻰ ﻳﺎ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﻴﻨﻰ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﮑﻢ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻧﻤﻮﺩ . 182 ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺖ ﺍﻳﻠﻨﺎ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﮐﺎﺭﮔﺮﻯ ﺍﻳﺮ ﺍﻥ ﻧﻘﻞ ﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻰ ﺳﺎﻝ ۲۰۰۹ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺤﻮّﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﮏ ﺩﺳﺘﺮﺳﻰ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻴﺴﺖ .