One Hundred and Sixty Years

٣٧٣ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺟﻨّﺎﺗﻰ « ﻓﺘﻮﺍ ﺑﻪ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺫﺍﺗﻰ ﻫﻤﮥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ : ﻏ ﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻭ ﻗﺴﻤﻰ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ) ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ، ﻣﺸﺮﮐﻴﻦ ﻭ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ( ﺫﺍﺗﴼ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺟﺴﻤﻰ ﻭ ﺑﺪﻧﻰ ﭘﺎﮎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﺠﺲ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﮐﻨﻨﺪ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻋَﺮَﺿﻰ ﻫﻢ ﻧﺪﺍ . ﺭﻧﺪ ١٨٥ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﮔﺮﺩﺩ ﮐﻪ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﻯ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮﻯ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﺠﺲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺗﺤﻮّﻝ ﻣﺜﺒﺘﻰ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺷﻴﻌﮥ ﺳﻨّﺘﻰ ﺣﺘّﻰ ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺠﺲ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪﻯ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐ ﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﻭﻟﻰ ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﭼﻪ ﻧﺠﺲ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻧﺠﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻳﮏ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺗﺎﺑﻊ ﻋﻘﺪ ﺫﻣّﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺮ . ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﻣﺒﺎﻟﻐﻰ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﻳﻦ ﻭ ﺿﻊ ﺗﺎ ﻳﮏ ﻗﺮﻥ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﻭﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﻫﺎﻳﻰ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﺭﻭﺡ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺫﻣّﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﺪ ﻭ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺫﻣّﻪ ﻧﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭ ﻧﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻫﻴﭻ ﻳﮏ ﺑﻪ ﺗﻌﻬﺪ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻧﻨﻤﻮﺩﻧﺪ . ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺳﻴّﺎﺣﺎﻥ ﻏﺮ ﺑﻰ ﻭ ﻳﺎ ﺧﺎﻃﺮﺍﺗﻰ ﮐﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺁﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﺩﺭﺩﻧﺎﮐﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﺟﺎﻧﮑﺎﻩ . ﻧﺎﻳﭙﺮ ﻣﻠﮑُﻢ ﻣﻴﺴﻴﻮﻧﺮ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﻳﺰﺩ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﮐﺮﺩ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ : 185 ﺩﻳﮕﺮ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻨﮑﻪ :» ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﻣﺠﺘﻬﺪﻯ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺷﺮﻁ ﻧﻴﺴﺖ « . ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :» ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺰﺍﺭ ﺍﺳﺖ؟ « ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﻨﺴﺖ :» ﺑﻠﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻣﺎﺳﺖ، ﻣﺘﺄﺳّﻔﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻄﺮﺡ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﮑﻢ ﺍﻟﻬﻰ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻠﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺳﻬﻤﮕﻴﻨﻰ ﺑﺮ ﭘﻴﮑﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮﺍﺕ، ﭘﻮﺳﺘﻴﻨﻰ ﻭﺍﺭﻭﻧﻪ ﺑﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻘﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻰ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﻃﺒﺎﻳﻊ ﺳﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ «. ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﻪ : http://www.jannaati.com/far/index.php?page=5&row=15&start=15