One Hundred and Sixty Years

۴١۵ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﻳﮑﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺗﺎﮐﻴﺪ ﻧﻤﻮﺩ ) Sanasarian 2000: 62-4 (. ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮤ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﺁﻣﻴﺰ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﻣﻌﻠّ ﻤﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭﺱ، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﮕﺎﻩ ﻫﺎﻯ ﺍﻗﻠﻴّﺖ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ، ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﺨﺎﻟﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ ﺁ ﺗﺶ ﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ ﻭ ﻧﻈﺎﻳﺮ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺁﻳﺎ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺩﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﮤ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻌﻠّ ﻤﻴﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻗﻠﻴّﺖ ﻫﺎ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﮐﻨﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﺍﺯ ﺍﻗﻠﻴّﺖ ﻫﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؟ ﺁﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻣﺬﻫﺒﻰ، ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺎ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ، ﺑﺎ ﺻﺮﻑ ﮐﻤﻰ ﻭﻗﺖ، ﺑﺎ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻭﺳﻴﻠﮥ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﺴﺎﺯﻧﺪ؟ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮤ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﺭﺍﺩ ﺩﺭ ﻭﺿﻊ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺘﺰﻟﺰﻟﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ . ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻳ ﻬﻮﺩﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻄﻰ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻣﻨﻰ ﻭ ﻫﺮﺍﺱ ﺑﺴﺮ ﻣﻰ . ﺑﺮﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺷﺮﻭﻉ ﺁﺯﺍﺭ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺁﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮥ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﺎ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﻮﺩ . ٢٠٨ ﺩﺍﻧﺶ ﺭﺍﺩ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﻮﺷﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺎﺿﺮﺍﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺷﺨﺺ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﮊﻳﻢ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪ ﺿﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻭﻯ ﻫﻢ ﺑﺴﺘﮕﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻋﻼﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﮥ ﺁﺧﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺭﺍ » ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎ «ﺳﻰ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ . ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ . ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮤ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ ﻣﺆﺑﺪ ﺷﻬﺰﺍﺩﻯ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﻘﺎﻳﺺ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻧﻮﻋﻰ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﮔﻮﺋﻰ ﺗﺎ ﺩﻳﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺳﻠﺤﮥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﻨﺎﻩ 208 ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﻌﮑﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﺩﺭ ﺟﺮﺍﻳﺪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﻪ : Jewish Chronicle, 18 May 1979, p. 1; Los Angeles Times, 23 May 1979, p. 1.