One Hundred and Sixty Years

۴٢٧ ﺧﺒﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ . ٢١٦ ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎﺕ ﺑﻌﺪﻯ ﻧ ﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺣﻴﻠﻪ ﮔﺮﻯ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻰ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺩﺍﻧﺴﺖ . ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻫﺎﻯ ﺑﻌﺪ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻯ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺻﻮﺭﺕ ﺭﺳﻤﻰ ﻭ ﻋﻠﻨﻰ ﻳﺎﻓﺖ، ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪ ﮐﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﻭﻝ ﻧﻴﺰ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺤ ﻞ ﻤّ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻫﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ، ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺷﺪﻩ . ﺍﻧﺪ )7 - Baha’i World 1983-1986: 256 ( ﻇﺎﻫﺮﴽ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠّﻰ، ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻭ ﮐﺸﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮﺩﻩ . ﺍﻧﺪ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﺘﻬﻮّﺭﺍﻧﻪ ﺍﻯ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﮕﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺣﻘﺎﻕ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﮥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﻰ ﮐﻪ ﻫﻤﮕﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﻯ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﮕﻰ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻭﺧﻴﻢ ﺷﺪﻥ ﻭﺿﻊ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﻟﺬﺍ ﻧﺘ ﺎﻳﺞ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠّﻰ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻔﺼّﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺃﻯ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﮐﺘﻰ ﺳﺮ ﺑﻪ ﻣُﻬﺮ ﺑﻪ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮﻩ ﺳﭙﺮﺩﻧﺪ . ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ، ﻫﺮ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻯ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﺤﻔﻞ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺳﺎﺯﺩ، ﭘﺎﮐﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺤﻠّﻰ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﻭ ۹ ﻧﻔﺮ ﺑﻌﺪﻯ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻯ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠّﻰ ﺧﺒﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ . ﺑﺪﻳﻨﺘﺮﺗﻴﺐ ﻳﮏ ﺭﻭﺯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﺑﻮﺩﻩ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ، ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠّﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺑﮑﺎﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ . ٢١٧ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﻠّﻰ ﻣﺘﻮﺍﻟﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﻳﮏ ﻳﮏ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ . ﺷﺪﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻯ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺭﺳﻤﻰ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﻰ ﺗﺄﻣّﻠﻰ ﺩﺭ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺑﺨﺮﺝ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ . ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻣﺼﺎﺩﺭﮤ 216 ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﭘﻰ ﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠّﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺯﻳﺮ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :» ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﻰ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ، ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﮎ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ” ﮔﺮﻭﻩ ﮐﺎﺭﻯ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﻭ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻯ “« Statement to the Working Group on Enforced or Involuntary Disappearances ﺗﺎﺭﻳﺦ ۳۱ ﮊﺍﻧﻮﻳﻪ ۱۹۸۱ . 217 ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠّﻰ ﺩﻭﻡ ﺑﻪ ﻧﮕﺎﺭﻧﺪﻩ .