One Hundred and Sixty Years

۴۶٧ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﻳﻮﺭﺵ ﻫﺎ ﺻﺪﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ . ﺻﺪﻫﺎ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺑﺎ ﺷﺠﺎﻋﺘﻰ ﺑﻰ ﻧﻈ ﻴﺮ، ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻮﺛّﺮ ﻭ ﺣﺘّﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ ﻣﻰ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﻣﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻰ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ . ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻫﻔﺘﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻭﻝ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺁﻗﺎﻯ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺑﻬﻤﻦ ۱۳۵۷ ،] ﻓﻮﺭﻳﻪ ۱۹۷۹ [ ، ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻴﺮﺍﺯ ﻭ ﻣﺸﻬﺪ ﻭ ﻗﻢ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻋﺎﻟﻰ ﺭﺗﺒﻪ ﺁﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ . ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﮥ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻫﻴﭻ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﮕﺎﻥ ﺭﮊﻳﻢ، ﺣﺘّﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻫﻤﺪﺭﺩﻯ ﻣﻰ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺗﻀﻤﻴﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻭ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻋﻄﺎء ﺷﻮﺩ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ . ٢٤٧ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ، ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﮊﻳﻢ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﺩ ﻭﺿﻊ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺶ ﻭﺧﻴﻢ ﮑﺲﻋ. ﺷﺪ ﺗﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ، ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﻰ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ . ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﻨﺸﺎﻥ، ﺩﺷﻤﻨﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺭﮊﻳﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﺮﻧﺪ ﺑﻴﻤﻰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﻰ . ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻡ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﮐﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﮊﻳﻢ ﺍﺯ ﺳﻠﺴﻠﮥ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﺠﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﺑﺎ » ﻋﺪﻡ ﻣﺪﺍﺧﻠﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﺖ « ﮐﻪ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺁﺋﻴﻨﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ . ﻋﺪﻡ ﺷﺮﮐﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻡ ﺩﺭ ﺟﺮﺍﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﻌﮑﺎﺱ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﮥ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺳﺘﻴﺰﺍﻥ ﺩﺍﺩ . ٢٤٨ 247 ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺩ ﻭﻡ ﻓﺼﻞ ﻳﺎﺯﺩﻫﻢ، ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﻫﺎﻯ ﺁﻳﺎﺕ ﻋ ﻈﺎﻡ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ . 248 ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻡ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﮊﻳﻢ ﺳﻠﻄﻨﺘﻰ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻯ ۱۰ ﻭ ۱۱ ﻓﺮﻭﺭﺩﻳﻦ ۱۳۵۸ ]۳۰ ﻭ ۳۱ ﻣﺎﺭﺱ ۱۹۷۹ [ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ ﻭﺭﻗﻪ ﻫﺎﻯ ﺑﻠﻪ ﻳﺎ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻫﺎ ﺑﻴﺎﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﮐﺜﺮﻳﺖ ۹۸/۲ ﺩﺭﺻﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺃﺭ ﻯ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﭼﻪ ﻧﻮﻉ ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﺍﺳﺖ . ﮔﻔﺘﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﭘﺮﺳﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﺰﺏ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﺠﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻀﻮﻳﺖ ﺁﻥ ﺣﺰﺏ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﮥ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺟﺒﺎﺭﻯ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﮐﺎﺭ ، ﺳ ﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩﻧﺪ .