221 ؟ ی اسلام به سر رسیده است آیا قصه اند،کاملا زاویه دارد اماسراسر به آنمعناییکه بنیادگرایاندر ایرانپیادهکرده کار دارد، غیرسیاسی هم نیست. اما چون آقای سیستانی سرشت محافظه اش تنگاتنگ اش را با جمهوری اسلامی خصمانه نکرده ولی رابطه رابطه های دیگر سیاسی هم حفظکرده یخودشرا با طیف هم نیست. او رابطه اشرا با بخشی از اپوزیسیون مذهبی ایران، مثل طیفی از است. مثلاً رابطه طلبان مذهبی در داخل ایران حفظکرده است؛ ها یا اصطلاح مذهبی ملی ایکه آقای -اجتماعی بدیلسیاسی طورکهعرضکردم، نقشبی ولیهمان سیستانی دارد، عرضی و تصادفی است. یدیگرطیففقاهتیسنتی است، ولیمثلا آقایوحیدخراسانیکه نماینده یخودشرا با بنیادگرایان آن نقشرا هم ندارد. در قم مستقر است و زاویه ای به الله خامنه حاکم حفظکرده است. مثلا چند سال قبل، موقعیکه آیت الله وحید بودکه به دیدار آقای که فشار زیادی روی آیت قم رفت، درحالی صراحت علیه گاه به حال، هیچ ای برود، به دیدار ایشان نرفت. بااین خامنه رهبر یا نظام ایران صحبت نکرده،گرچه باکنایه بارها سخنگفته است. ی گزارانه نقش آقای وحید در تحولات اجتماعی، فقط حفظ هویت آیین امامیِ فقهی است؛ مانند تأکید او بر برگزاری ایام جمعیِ تشیع دوازده شهادتحضرت زهرا یا عزاداری محرم، یا تذکر و بلکه تهدید او به اینکه ها، تصویرحضرتابوالفضلنشانداده نشود. در واقع، تمام نقشی در فیلم ی که آقای وحید خراسانی برایخود قائل است، این استکه هویتشیعه اثناعشری فقاهتی منتقد اهلسنتراحفظکند، انسجام ببخشدوگسترش دهد. او فقط همین نقش را برای خود قائل است، نقش بیشتری قائل نیست.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2