دین در دنیای معاصر 222 ی اسلامی اینگروه، جامعه رسد که مخاطب اصلی بنابراین، به نظر می است و ناظر به ایجاد تحول اجتماعی در جامعه، در تمامیت آن، دنبال کند؟ نمی گرایی درست است. اصولاً نگاه فقاهتی، مخصوصاً وقتی از حداکثری یمؤمنان» است. «مؤمن»هممنظورشان پیراسته است،معطوفبه«جامعه ایکهگرایش ها،شیعیانزیدی،شیعیاناسماعیلیوشیعیاناثناعشری سنی کنند نیست؛ ها که از فقیه تقلید نمی درویشی دارند یا بقایای اخباری اولی منظورشان متدینان به ادیان دیگر نیست. بلکه منظورشان از طریق به محور است، ولو اینکه از مرجع تقلید «مؤمنان»، شیعیان اثناعشریِ فقه خواهند ها است. فقط می ها این ی هدف آن دیگری تقلید کنند. جامعه ها را حفظکنند و انسجام این عده را نگاه دارند. هویت این رسدکه ایشانهم نقشفعالینسبت گرایانچطور؟ به نظرمی گروهسنت یغیرمؤمنانندارند. آیا اینتعبیردرستاست؟ به ایجادتحولدرجامعه گرایان تحصیلات دانشگاهی دارند، خیلی مواقع از درست است. سنت ها زبان خارجی های دنیا، مثل خودِ سید حسین نصر. آن بهترین دانشگاه دانند و به ابزارهای مدرن مجهزند. شاید تحولات سیاسی-اجتماعی می شودکه آقای را دنبالکنند ولی به این تحولاتکاری ندارند.البتهگفته می ایران، عضو شورایی برای مبارزه با جمهوری ۱۳۵۷ نصر، پس از انقلاب اسلامی بودکه اعضای آن را شاه پیش از درگذشتش منصوبکرده بود. ی نصر کمتر نامه این امر اگر صحت داشته باشد چیزی استکه در زندگی رسد که در آن چند ماه اول بعد از تغییر رژیم، این شود. به نظر می گفته می ها وجود داشتکه انقلاب فروبپاشد و سلطنت طلب امید برای سلطنت
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2