20 20 - دفترهای آسو ی زبانی او، چه کتبی و چه شفاهی، ی مباحثه و مناظره هیچ گزارشی درباره توانست باشد. خود این واقعیت که یک عدم است و با زنان نیست و نمی همتایی نبود،که اگر بود لابد حریف ی سلبی دارد نه ایجابی، یعنی او را جنبه بود. دلیلش روشن است: آنها غالبا حتی مناظره و اختلاف رأی و نظر می سواد خواندن و نوشتن نداشتند و هرگز آنها را از کدبانویی خانه فراغتی نبود های دیگر حیات برسد، عرصه ی نوبتکسب دانایی، تماشا و مشاهده تا گری صاحب رأی شوند، آن هم در عصر انحطاط فرهنگی تا در این نظاره ی مردمان آشکار ی دانش و زندگی روزمره و معنویکهگسیختگی بین حوزه بود. اما حساب طاهره جدا بود و مثال نقیض این وضع بود، از آنجا که در ها اثر تعلیم و انشای «رسائل و اشعار و خطب» دستی چیره داشت و این مبادا تربیت بود «از همان زمان علمای ایران در زبان اهالی ایران انداختند که العین بابی خواهند ی نسوان زیاد تحصیل کنند که عاقبت مانند قرة طائفه 1.»شد کاریکه از دست مردان اهل علم ساخته بود این بودکه نگذارند او تکرار شود و پیرو داشته باشد. به درستی تشخیص داده بودند که بهتر است خطر که دانایی خطرخیز است، زیرا دارایی مردانه را به از سرچشمه سد شود چه کند. آنها تر می خواهی را سنگین ی مدعی برابری گذارد و کفه اشتراک می ها بعد هم هیچ جنبش و حرکتیکه در گستردگی و موفق هم شدند و تا دهه تأثیرگذاری و صراحت در نقد نظم مردسالارانه به گَرد اقدامات رادیکال و بنیادی او برسد وجود نداشت. وانگهی، پس از نسیمیکه از مغرب زمین به ایران وزید و منجر به انقلاب الحقوق» بودن افراد ملت به مداری، «متساوی مشروطه شد، تأسیس قانون رغم شمول عام آن در ابتدا موجب متمم قانون اساسی مشروطه -گرچه به اش به زنان تدریج همان دستاویزی برای تسرّی شد اما به شامل زنان نمی .۶۹ ی عصر جدید، آلمان. ص ، بهکوشش ابوالقاسم افنان، نشر مؤسسهی قرةالعین ی تاریخی درباره چهار رساله .1
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2