21 ها طاهره و رویارویی هم شد - و به تبع آن تأسیس مدارس دخترانه، انتشار نشریات زنان، و ی زنان، یعنی گروهی که های زنان دیگر چندان دشوار نبود و جامعه انجمن یافته داشته باشد در حال ظهور خودآگاهی و هویت جمعی مستقل و تشکل بود؛ برخلاف زمان طاهره که جنبش زنان قابل تصور نبود. اینها دیگر آن ی امور را که طاهره به دور خود ی نفوذناپذیر استیلای مردان بر همه پوسته های شخصی جای این بستر اجتماعی تنها توانایی کرد نداشتند. به احساس می ها محابا به تقابل و رویارویی هایی که او را بی طاهره وجود داشت. توانایی خواند بدون اینکه جنبشی از سوی همگنانش واسطه و میانجی این می ی کننده ها را برای او کمتر کند. اهمیت تعیین ها شود و مخاطره رویارویی ی مبارزات زنان و ی اجتماعی و سابقه او در این بود که بدون هیچ پشتوانه تنه از ی نهادهای مدنی مدرن، یک ترین آمادگی جمعی و در نبود همه کوچک دار آن، و حقوق زنان که صف زنان خارج شد و پیش از ظهور تجدد طلایه های انکارناپذیر آن تجدد است، شد. از نشانه ایستد فردیتی گران و پربها و گیرد و برپا می فردیتی که در اینجا شکل می قطار خود اوست. ی بسیار با فردیت متناظر حتی در بین مردان هم با فاصله طاهره نه فقط در بین زنان که بین مردان نیز مشابه و مماثلی نداشت. به عبارتی او از این حیث پیش از وقت بود،کسیکه زمانش هنوز نرسیده بود. سابقه است او را های اصیل تند و تیزش از آنچه بدیع و نو و بی دریافت دهنده عمل کند. های یاری داشت پیش از هنگام و زمان و ظهور دست وامی طاهره زمانی اراده کرد که برود و با محمدشاه بحث کرده، او را هدایت آن زن با اراده اراده اما او فقط فکر نکرد یا سودایش را نداشت بلکه 1 کند. ی قدرت تدریج از پایین به بالا که راست به بالاترین و نوک قله تا نه بهکرد دست بساید و با قدرت استدلال شهریاران را مجاب کند، و این را در خود . به تصریح این نویسنده ادوارد براون نیز به آن اشاره ۲۷۲ ، نصرتالل ّّه محمد حسینی، صحضرت طاهره .1 Browne, A Traveler’s Narrative. Vol. 2, p. 311 می کند:
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2