46 20 - دفترهای آسو پیرو خود،کسیکه بیش از همه مقصد و منظور او را درککرده است تأیید کرد، نظر کسی راکه یک قرن بعد نه در ایران،که در فرانسه، سیمون دو بوار «جنس دوم» خواند و کتابی با این عنوان در باب آن نگاشت، و اسفا که زنان در قرن پس از نگارش آن، در قرن ما، دو سده پس از طاهره، نیز وقتی یابند. خود این خوانند خود را چندان دور از جنس دوم بودن نمی آن را می های بدیع بودن رسم و آیین تازه بود. تأییدهای برکشیدن طاهره یکی از جلوه ملاک بود چون زنسید باب هیچ معنایی نداشت جز آنکه درک و فهم یک آمد است، کسی که گوی سبقت از ترین درک و فهم بود. این خلاف درست رجال ربوده باشد دیگر جنس دوم نیست جنس اول است، آن هم پیش از ی پس از خود بود. ما هرچه بیشتر به وقت. طاهره نقیض وصف زنان سده یابیم، شویم بیشتر او را «بیگانه» در بین همگنان خود می طاهره نزدیک می مانند و تکرارناپذیر در آسمان شب. ای با درخششی بی ستاره این تعلیق بین شب و روز در شعر هلدرلین ضمنا بیانی استعاری از وضعیت روحی انسان است در مرز نامشخص میانگذشته و آینده و بیداری ای که در راه است. روحانی گویی ی ایام پیش ی حوادث عظیم در آینده هنگامی که درباره 1 در انجیل تنگی سخت بر روی شود نهایتا در توصیف چنین روزگاری از آن به ایام « می شود. هلدرلین بر اثر آشنایی عمیقیکه با انجیل داشت با الهام » یاد میزمین ، پرسیده استکه شاعران در زمان عسرت یا تنگی سخت به 2 از این عبارت آیند؟ و در آن به بحران حضور الهی پرداخته است. چه کار می .۲۳ ی آیه ۲۱ . لوقا، باب 1 ی آنکه در ی طرح مسئله . هایدگر با ذکر نام مسیح به تلویح از اخذ و اقتباس هلدرلین به انجیل و این آیه و زمینه 2 گوید. قضیه مربوط به حوادث پس از غروب خورشید مسیحایی است البته او دو شخصیت متن انجیل است می نویسد که شاعر از افزاید و می هراکلیتوس فیلسوف و دیونوسوس راکه مطلقا در شعر هلدرلین نیست بر مسیح می گوید که بر اثر غیاب خدایان پیش آمده است. در متن انجیل فقط گسترد می فرارسیدن شب جهانکه تاریکی را می آید اما نوید بازگشت مسیح نیز در آن است. غیبت مسیح اهمیت داردکه به دنبالش روزهای سخت و پرادبار می
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2