82 20 - دفترهای آسو اگر به باد دهم زلف عنبرآسا را به هر روی طاهره در حضور کسانی که مفهوم متصلب و بسیار شکننده این مفهومو کاملا ظاهری از لفظ طهارت داشتند بند نقاب از رخ و نیز پس حجاب نیز طاهره بود و این باورنکردنی بود توان بی میگشاید. می اصحاب و یارانگریختند بعضی خنجر بهگلوی خودکشیدند واینگونه این ی انفجاری و سختی مقاومت خود را در برابر واسازی و دگرگونی لحظه دار کردند که رخدادی در اعماق بود و به نحوی نامحسوس ای نشان بنیادی ی دورانی طولانی بود شد. طاهره طرز تلقی سنتی راکه مشخصه احساس می کرد و پاکی به چالش کشید. پرده و روپوش برای پاکی تعیین تکلیف می شد و با آن اثبات. واکاوی و واسازی این مفهوم تنها نوید در آن تثبیت می ها شروع ترین مفهوم دیده ترین و آسیب های دیگر بود اماکار از حساس مفهوم شد. طاهره باکشف حجاب خود پاکی را دوباره معنا نکرد بلکه به آن مجال توانست مفهومی داشته داد تا اساسا معنایی داشته باشد زیرا پیش از آن نمی ی موضوعاتیکه شود پیشاپیش یکسره از دسته باشد. زیرا هر آنچه دیده نمی شود. ی پاکی آنها حکم کرد خارج می توان درباره می ی بدشت دور از مقصود این نوشته است. همین قدر گذرا تحلیل واقعه باید اشاره کنیم که به تدبیر، و به اصطلاح امروزه، به کارگردانی بهاءاللّه، نماد سنت در نقشقدوس، از بابیان برجسته و آخرین حرف از حروف حیّ، نقش مقابل و متضاد و تلقی متعارف از این مفهوم ظاهر شد و طاهره ی خطیر انفجاری کشف حجاب نیز قدوس، . در لحظهبازی کردبا او را
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2