84 20 - دفترهای آسو گذشته ناگسسته است. در ادیانگذشته بر اصل پاکی همواره تأکید شده اما شد رو که در ابتدا تنها یک حرکت ظاهری دیده می این حرکت جسورانه ازآن باید در کرد. پس می ای دریافت نمی از ظاهر شریعت پیشین هیچ پشتیبانی بود. پیوستگی این حرکت به قاب آن زمان به چیز استوار دیگری متکی می ناپذیر است. این امر جز های تازه و انقلابی سید باب انکار ها و مفهوم ایده ی خود را حتی اینکه از راه اعلان استقلال شریعت جدید قابلیت طرح اولیه در اقدامی متهورانه پیدا کند ممکن نبود. اما تهور را در این میان سهمی اساسی است به ویژهکه آن نمایشنامه با هر ی ای تفاوت اساسی داشت و آن این بودکه برخلاف هر نمایشنامه نمایشنامه شد. طاهره دیگری هرگز در حضور تماشاچیان به عنوان نمایشنامه اجرا نمی مضمونی را از واقعیت برنگرفته بود تا با دخل و تصرف در آن و انحراف ای از واقعیت و بازنمایی آن سازی جنبه هنری لازم از واقعیت به برجسته ناپذیر عامه ی معارضه بپردازد. طاهرهکژی و سیاهی واقعیت سخت جا افتاده را نشانه رفته بود و علیه آن اعلان جنگ داده بود و تیغ همه گونه تهمتی را همیشه ثابت کرده بود که علیه خود به جان خریده بود. او پیش از آن نیز که تا پای غوغا ضد است، ضد عوام کالانعام و هرگز باکی نداشت کرد ایستاد، با غوغا گفتگو نمی او در برابر غوغا می .برپا کردن پیش رود اشکوتاه آمدن در برابر آن به منظور غوغای جماعت لازمه که سخنگفتن با تر از که زمانی پیش چنانفروکش کردن آن است و طاهره را سیره این نبود ای که قدر ایستادگیکرده بودکه جماعت به خانه آن در کربلا بر آرای خود آن گمان داشتند او در آنجاست ریخته بودند و چون به او دست نیافته بودند کشان در حالی که با سنگ بانویی از همراهانش (شمس الضحی) را کشان و با این حال زدند به کوی و بازار برده بودند و چوب بر سر و پیکرش می ایستاده در پای غوغا، به مأموران حکومت پیغام طاهره، با هزار دل
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2