The Bab

های آسو ᡨᣂ دف ۱ ͭ اب؛ ᗷ ست ᚲ دو عد ᗷ سال ١٠٢ سوموتو در سال ᘻ کو در ما ᗬ ᡧᣂ شی ۱۹۹۴ وی توکیو در سال ᡨᣂ و م ۱۹۹۵ ؛ دسته ᡫᣓ وخودک ش دروازه ᛴ ک ᣙ جم شت در سال ᡟ ی ب ۱۹۹۷ ا وجود ᗷ . ه واقعه ᗷ این، در این مقاله ان ᡟ ﮕر از ج ᘍ د ᡫᣓ خ ᗷ ﮕر و در ᘍ د ᡧᣍ ای در قر ᣤ م: ایران ᗬ پرداز مه ᘮ در ن ان فره ᢔᣂ ی قرن نوزدهم. بر خﻼف ره د این من ﮔروه ﮔروه ᡧ ᢕᣂ اقدامات خشونت آم ᢇ ᣞ ت هماهن ᘮ های متأخرکه مسئول بودند ــ مانند ᡨᣍ اقداما ᡧ ᢕᣌ م چن ᘮ ا خود مسئول مستق ᘍ ند ᙬ ده داش ᡟ را بر ع کیو ) ᗬ ᡧᣂ اوم شی ᢔᣂ آساهارا ره Wessinger, 200b, 120-157; Reader, 2000 ) ᣤ د مرد ᘘ مع ᢔᣂ د جونز ره ᗬᖔ (، دی Moore, 2000 ا ᘍ ( و ر ᢔᣂ دی مام ᢔᣂ ه د ) ᘮ د خورش ᘘ مع Introvigne, 2000 اب ᗷ ( ــ ᢔᣂ ، ره ᣤ م پرداخت، فعاﻻنه ᘮ ه آن خواه ᗷ که در این مقاله ᣦ ﮔرو کوش د تا ᘮ م ᡟ ال ف ᘘ ه دن ᗷ ه سمت خشونت شود. این مقاله ᗷ مانع از حرکتﮔروه ه ᗷ این مسئله استکه چرا رغم اینکوشش، خشونت رخ داد. نﮕر ᚑ س ᘻ ن و ᗬᖁ ات ᜇ ) ۱۹۹۷ ،۵۹-۴۷ ع هزاره ᖔ ( دو ن ᢝᣍ ﮔرا ᣤ ف ᘮ را توص ند: ک هزاره » ت ᘘᚑ مص ᢝᣍ ﮔرا ار ᗷ « و اغلب ᡧᣍ ا ᡟ᜵ که منتظر برافتادن نا خشونت فوق ᣢ ه دست عام ᗷ ᡧᣍ نظم کنو ᡧ ᢕᣂ آم ً خداوند( ᢻ ی )معمو ᡫᣄᚽ است و هزاره » ᢔᣑᗬ تدر ᢝᣍ ﮔرا « ام ᜍ که ناظر بر اصﻼح ه ᗷ ᡫᣃ ام ᜍ ط ᘍ ا سان ᙏ ا ت ᘍ ار تحت هدا ᜇ است )هرچند اغلب این ᡟ ه دست خود آن ᗷ ها فوق ᣢ عام ᣤ ی صورت ᡫᣄᚽ ع هزاره ᖔ د( . این دو ن ᢕᣂ ﮔ از نظر ᢝᣍ ﮔرا ᢇ ᣜ ژ ᗬ و های جامعه ه ᗷ ب ᛴ ه ترت ᗷ ، شان ᘻ ا ᘮᡟ خود، و نه از منظر ال ᡨᣎ شناخ شاهزاره ᛴ پ ساهزاره ᛀ و ᢝᣍ ﮔرا ᘮ اهت دارند. در این مقاله خواه ᘘ ش ᢝᣍ ﮔرا م اب ᗷ ᡧᣎ ع ᘍ ، ᢔᣎ ی مذه ᢔᣂ دکه ره ᘍ د ᣤ ، وان خود را از هزاره ᢕᣂ کوشد پ ᢝᣍ ﮔرا ت ᘘᚑ مص شه ᚲ ارکه ر ᗷ ᡧ ᢕᣌ در فرهنگ آنان دارد دورکند. همچن ᡨᣛᘮ های عم ره ᡟ ه چ ᗷ ﮔذرا ᣢ᜛ ه ش ᗷ اءﷲ ᡟ ﮕر، ب ᘍ ای د م پرداخت، ک ᘮ خواه ᡧ ᢕᣂ ، ن که ᣓ ل این کوشش ᘮ م ᜛ ا ت ᗷ ه سوی ه ᗷ ها زاره حرکت کرد. ا ᢔᣑᗬ تدر ᢝᣍ ﮔرا ین ᣤ فرایند را ا ᗷ توان هزاره » ارشده ᡟ م ᢝᣍ ﮔرا « ᡧ ᢕᣌ ل ᝗ که ژا ᡧᣛᘮ ، توص استون