The Bab

های آسو ᡨᣂ دف ۱ ͭ اب؛ ᗷ ست ᚲ دو عد ᗷ سال ١٤٢ ﻼفاصله وی را ملحد خواند. ᗷ ، الحاد و ملحدان بود ᣤ سطا ᚽ ادعای چالش جدی برای راست دان نجف ᡟ ت علما بود. مجت ᘮ و مرجع ᡫᣓᛴ ک ﻼ ᗖᖁ وک ه مقدسات ᗷ ᡧ ᢕᣌ را کفر و توه ᣤ سطا ᚽ ام ᘮ ، پ ᡧᣛ ت از نج ᘮ ع ᘘ ه ت ᗷ ، خواندند. فرستاده وهمراه نامه ᢕᣂ اب دستﮕ ᗷ ی غداد ᗷ ه ᗷ ای ف رستاده شد ه فتنه ᗷ و در آن وی را ی و ᡧ ᢕᣂ انﮕ ᡟ مت ᢔᣂ ام ᘮ ه اسﻼم و پ ᘮ عل ᢝᣍ کفرﮔو م کردند. ١ از ت ش ᡧ ᡨᣌ اس ᜇ ه منظور ᗷ م ᘮ این تصم اورانه در ᗷ های موعود ان ᘮ ع ᘮ رهای مقدس ش ᡟ ش زائران بر آن دﻻلت ᢕᣂ ، که تعداد چشمﮕ ᣥ ن ᡧ ᢕᣌ عه چن ᘮ داشت، اتخاذ شد. ا᜵ر علمای ش کردند، این امر ᣤ ᡧᣍ ا حکومت عثما ᗷ ﮕری ᘍ ه ت ش د ᗷ ست ᙏ توا نجامد. ᚑ ب ٢ غداد ᗷ ه ᗷ ᣤ سطا ᚽ اشا ᗺ ب ᘮ منتقل شد. نج مه ᝗ برای محا ی وی، ه ᡨᣎ یئ مرکب از علمای برجسته ا شیخ محمود ᡟ ، و در رأس آن ᡧᣎ عه و س ᘮ ی ش بود که ᡧᣍ ــــخ عثما ᗬ ار در تار ᗷ ᡧ ᢕᣌ ً برای نخست ᢻ ل داد. احتما ᘮ شک ᘻ ،ᣒ آلو ᣤ ل ᘮ شک ᘻ ᡨᣎ هیئ ᡧ ᢕᣌ چن ش از این علمای این دوﮔروه برای ᛴ را پ ᗬ شد ز مه ᝗ محا شده بودند. بنا ᙏ دورهم جمع ᣓ ی هیچک ت ᘍ ازروا ᣞᘍ بر های مذهب ᡧᣍ ه آن معنا بود که حکومت عثما ᗷ ت ᘮ مه، این وضع ᜛ این مح ᣤ ت ᘮ ه رسم ᗷ عه را ᘮ ش شناخت. ٣ مسلمانان بنا بر نظام ᢕᣂ هر چند غ « ملت» ᡧᣍ برخوردار بودند اما در واقع حکومت عثما ᢝᣍ از استقﻼل قضا ان ᘮ ع ᘮ هرﮔز ش ت ᘮ ه رسم ᗷ مجزا ᡨᣎ ه عنوان مل ᗷ را را ب ᗬ شناخت ز ᙏ نا بر اهل س ت ᡧ ᢕᣌ قوان ᣥ ان اهل ذمه محسوب ن ᘮ ع ᘮ ، ش ه ᝃ ل ᗷ شدند ت ᘮ ه رسم ᗷ مستقل ᡨᣎ ه عنوان مل ᗷ ار بودند. ا᜵ر آنان ᜛ ﮔناه ᡧᣍ مسلمانا ᣤ شناخته مجزا، مانند ᢔᣎ ه مذه ᝃ ل ᗷ ﮕر مسلمان نبودند ᘍ د ᡧᣎ ع ᘍ شدند 1. Nabil-i Zarandi, The Dawn-Breakers (trans. Shoghi Effendi, Wilmette 1974), 90-91. 2. Litvak, 145. ٣ . الوردی، ᣢ ع ث ᘌ ــــخ العراق الحد ᗫ ة من تار ᘭ لمحات اجتماع )٣ غداد ᗷ ، مجلد ١٩٦٩ ،( ٢:١٣٨ .