The Bab

ا ) ᘮ ان ᘛ در اس ᡽ᣍ و بها ᢔᣍ ا ᗷ ان ᘍ ه اد ᗷ اشارات ᡧ ᢕᣌ نخست ۱۸۵۰ تا ١٨٩٥ ( ١٧١ ﮕر از ᘍ د و ا᜵ر دو نفر د ᘮ ای شاه را کش ᗺ ᡨᣎ ﻼفاصله مرد دست راس ᗷ . کرد ᣥ ﮕر ن ᘍ سوی د ا مشت ᗷ ده بود. شاه ᘮ رکش ᗬ ه ز ᗷ ن ᗬ دند، او را از ز ᘮ کش حمله ᣃ بر ᣤ ان ᜍ کنند اسب وحشت ᠒ᣤ د و ناآرا ᘮᗖᖔ ک زده تﻼش های آنها ر ام ﮔذاشت و حمله ᝗ ا نا که ᡨᣎ انداخت. مﻼزمان سلطن ᢕᣂ ه تأخ ᗷ شان را اب خود شتافتند. اسدﷲخان، ᗖ ه سوی ار ᗷ ، مه شده بودند ᘮ اس ᣃ ابتدا ᢕᣂ ا شمش ᗷ را ᡨᣎ مرد دست راس ᡨᣍ ا ᘮ ل ᘍ از سواران ا ᣞᘍ اعظم، و ᡨᣂ مه ش ᛴ زمان چند نفر از پ ᡧ ᢕᣌ ند. در هم ᙬ کش ᡧ ᢕᣌ ه زم ᗷ ﮕر را ᘍ قراوﻻن دو مرد د ان د و بند زدند. ᘮ داختند و بر آنها ق ١ جامعه ت هیچ مداخله ᘮ ل ᜇ ک ᘍ ه عنوان ᗷ ᢔᣍ ا ᗷ ی ای در این شاه ک ᡫᣓ سه تا ᡧ ᢕᣌ ان آن )که بر اساس منابع مختلف ب ᘘ نافرجام نداشت و مرتک ا این حال این ᗷ ه طور مستقل عمل کرده بودند. اما ᗷ ( شش نفر بودند ᢔᣍ ا ᗷ ه ᗷ ت ᛞ س ᙏ مقامات را ᡧᣎ توطئه دشم ش ᘻ ها ᡧᣍ د و مدعایکسا ᘍ د را که جلوه ᣒ ا ᘮ س ᡫᣓᛞ د را اساسا᠍ جن ᘍ دین جد ᣤ تکرد. ᗬᖔ دادند، تق ٢ 1 . Gobineau, Comte M. A., “ Les Religions et Philosophies dans l’Asie Centrale .” In Translation of French Foot-notes of The Dawn- Breakers , Emily McBride Perigord. Wilmette, Ill.: Bahá’í Publishing Trust, 1996. ٢ . درسال ᢔᣍ ا ᗷ تکه دین ᘮ از این واقع ه ᘮ های اول ا قدرت ᗷ اشخود ا ᘍ تضاد ᡧᣍ های مد فت، ᢔᣍ ا ᗷ و این که ه جان شاه ᗷ ها جه ﮔرفته ᘮᙬ اه ن ᘘᙬ ه اش ᗷ ᣦ ا ᜍ ، سوءقصد کردند اند که این چ ᖔ پ ᡨᣎ بوده و ماهی ᣒ ا ᘮ ش در اصل س ᛞ جن شانه دارد. مطالعه ᛓ اند اب ᗷ ی آثار و ᣤ شان ᙏ ش ᙏ نا ᚑ ش ᙏ جا ᢔᣍ ᡧᣎ سوءظ ᡧ ᢕᣌ دهدکه چن کوب ᣃ . اساس است های دولت از ه مان ᡫᣓ ه اتخاذ خط م ᗷ د را ᘍ جد ᡧ ᢕᣌ وان این آی ᢕᣂ ابتدا پ ه خش ᗷ ا توجه ᗷ سوق داد و ᢔᣍ ای انقﻼ م ی ᢕᣂ حاصل از این درﮔ ها و خشونت انه ᘮ وحش ب نبود ا᜵ر چند ᘮ وز، عج ᢕᣂ ی طرف پ متعصب آماده ه قتل ᗷ اشند که ᗷ ᢔᣍ ا ᗷ نون ᜯ ادشاه اقدام کنند. ا ᗺ ه اندازه ᗷ ها ا ᘍ ی سایر رعا ند. ᙬ ه سلطنت وفادار هس ᗷ Lord Curzon, “Persia and the Persian Question,” quoted in Nabíl-i- A’zam, The Dawn-Breakers , Wilmette, Ill.: Bahá’í Publishing Trust, 1970