The Bab

های آسو ᡨᣂ دف ۱ ͭ اب؛ ᗷ ست ᚲ دو عد ᗷ سال ١٩٨ ᣥ نابود ن ه از دوره ᝃ ل ᗷ شوند ت ᘮ از انحطاط و موفق ᢝᣍ ها های چشم ᢕᣂ ﮔ ᣤ عبور ᢝᣍ ا ᗬ کنند. او مردمان آر ه ᗬᖁ ن مثال نظ ᗬ ᡨᣂ ار را به ᘘ ت ᣤ ی خود داند ا ملت ᗷ ط ᘘ موارد مرت ᣒ عد از برر ᗷ و اره ᗖ ر را در ᗬ ﮕر، مطالب ز ᘍ های د ی ایران ᣤ ان ᘮ ب کند: ایران اره ᗖ ان دو ᘮ عد در دوران ساسان ᗷ م حکومت اسکندر شد اما ᘮ سل ᘻ قدرتمند و شکست ه ᗷ اتوری روم را ᢠᣂ ام ᡧᣎ ع ᘍ ب خود ᘮ ذیر شد و رق ᗺ نا سده ᣖ ، ان ᗬᖔ هراس انداخت. در زمان غزن ا ᗷ انه، تمدن ایران ᘮ های م اعجاب ᣦ شکو ᣤ ᡧ ᢕᣂ انﮕ ها و ᡧᣂ و ه ᢝᣍ و غنا ᣒ درخشد. شاعران حما ج ᣃ ا ᣃ علوم آن از ش ᛴ هان پ و ᡧᣎ و دی ᡧᣛ اتب فلس ᜛ عدها، م ᗷ . تر بود فرقه ᡫᣓᛓ نما ᡨᣎ و ح ᢝᣍ شعر غنا ᡧ ᢕᣂ کردند و ن ᢝᣍ ه شکوفا ᗷ د آغاز ᘍ های جد ده ᘍ د ᗺ ک ᘍ ᠍ ا ᢕᣂ ما همچنان زنده است. اخ ᣆ ه وجود آمد که تا ع ᗷ ی ظاهر شده که شاخصه ᡧᣑᗬ ب تار ᘮ عج ᢔᣍ ا ᗷ شار دین ᙬ ی آن ظهور و ان این ᡨᣚ است، و قدرت فکری و اخﻼ ده ᘍ د ᗺ ان کرده است. این ᘍ نژاد را نما ᡨᣎ اء شود و وق ᘮ اره اح ᗖ د این نژاد بتواند دو ᘍ شان از آن دارد که شا ᙏ ف ᗬ ᡫᣃ ارورتر و ᗷ ᡨᣎ خﻼقی اره مانند ᗖ شاط کند، دو ᙏ دار و پر ᘮ تر آن را ب ᢝᣍ ا ᗙ شاوند ارو ᚲᖔ نژادهای خ ه قله ᗷ اش فت عروجکند. ᡫᣄᛴ های پ ١ سنده ᚲᖔ والرا تنها ن ᢝᣍ ا ᘮ ان ᘛ ای ی اس دی تازه برای ᘮ ام ᢔᣍ ا ᗷ نبود که در دین فت ایران ᡫᣄᛴ پ ᣤ ن اشاره ᗬᖁ این آخ ᡧ ᢕᣌ د. همچن ᘍ د ه این دین ج ᗷ ی او د ᘍ د نبود. ᢔᣂ نوام ͭ ᢔᣂ ت ᜯ در ا ۱۸۸۹ ، والرا مقاله ا عنوان ᗷ ای » ت ᛴ سان ᙏ دین ا در « ه ᗬ ᡫᣄᙏ انا مُدرنا ᘛ ی ﻻ اس کرد. ᡫᣄᙬ من ٢ این مقاله در واقع نامه ه ᗷ ای 1. Valera lists Gobineau’s Religions et Philosophies and Adolph Franck’s Philosophie et Religion in a bibliographical footnote. 2. La España Moderna, Madrid, November 1889, Vol. I, Issue 40. ا عنوان ᗷ ᢔᣍ عدا درکتا ᗷ این مقاله نامه ا ᜛ᗬᖁ های تازه از آم د ᗬ )مادر ، ۱۸۹۰ شد و ᡫᣄᙬ ( من د چاپ شد. ᘍ ار تجد ᗷ اینکتاب خود چندین