The Bab

های آسو ᡨᣂ دف ۱ ͭ اب؛ ᗷ ست ᚲ دو عد ᗷ سال ٢٠٠ اب ᗷ این جلد در مداخل ᣤ ارائه ᡧᣛᗬ تعار ᢔᣍ ا ᗷ ودین کرد. همه ی ᡨᣍ اطﻼعا ازکتاب ᡧᣎ ه روش ᗷ که در هر دو جلد این کتاب وجود دارد ان و » ᘍ اد فلسفه «ها نوﮔرفته شده است. مدخل ᚑᗖᖔ ی ﮔ اب» ᗷ ه این ص « ᗷ ورت ف شده است: ᗬᖁ تع اب ᗷ : ᢇ ᣜ زند نامه که در سال ᡧᣍ . مصلح پرطرفدار ایرا ۱۸۲۵ ا آمد ᘮ ه دن ᗷ زا ᢕᣂ او م ᣙ د؛ نام واق ᘮ ه قتل رس ᗷ ، ده بود ᘮ نرس ᢇ ᣟ سال ᣒ ه ᗷ هنوز ᡨᣎ و وق قه ᘘ از ط ᣕ محمد بود؛ او شخ ᣢ ع ی متوسط و برخوردار از آموزش و امل بود؛ او اصطﻼحا᠍ ᜇ ᡫᣒ پرور ه ᗬᖁ ذر نظ ᗷ اشتکه احتم ᜇ د را ᘍ ای جد ًᢻ ا ه تحول اسﻼم ᗷ ارانه ᜇ ᡧ ᢕᣂ ارهای پره ᜇ ه ᗷ شه ᛴ منجر خواهد شد؛ اوکه هم مشغول بود، عادت خوشایند داشت، ᢔᣎ ب ساده و لطافت قل ᘮ های عج نافذ و رسا ᣤ ﻼ ᜇ مسحورکننده و ᡨᣎ ق شخصی ᗬᖁ و این استعدادها را از ط ᣤ ظاهر ᡧᣍ کرد: کسا ᣤ که او را ᣤ شناختند شهادت ᗷ دهند که او ا هر ﮔفته ᣤ ان ᜛ مخاطب را ت ᡨᣎ ی خود وجود و هس ه ᗬᖁ داد؛ نظ های اوک ه وام دار فلسفه ادآور ᘍ است که ᘘᗬ ارات ز ᘘ نده از ع ᜯ است، آ ᡧᣍ ی یونا » ل ᜍ بهشت خ ᣃ های است. « لمه ᜇ ف ᗬᖁ در تع ی ، ᢔᣍ ا ᗷ دین این فرهنگ مقاله دارد ᡧᣍ ای ده ستو ه ᗷ که م شده است، اول ᘮ خش تقس ᗷ دو » ᢔᣍ ا ᗷ ــــخ دین ᗬ تار ــــ » و دوم « ᗬ ᡫᣄᘻ ح ه ᗬᖁ نظ ᢔᣍ ا ᗷ ی دین « اچه ᘘ و دی در ابتدای آن قرارﮔرفته است. در ᡧ ᢕᣂ ای ن ᣤ ᡧᣎᗬ ه عناو ᗷ ه نکته ᗷ ع، این مقاله در چهار صفحه نکته ᖔ مجم پردازد نو در فصل ᚑᗖᖔ که ﮔ اره ᗖ های کتاب خود در ح ᡫᣃ آنها را ᢔᣍ ا ᗷ ی دین داده است. همان ᣤ اﻻ ᗷ طورکه از نقل قول ار ᘮ س ᚽ ﻼم او ᜇ د، لحن ᘮ توان فهم ستم تمام فرهنگ ᛴ ت است. در واقع از آن زمان تا اواسط قرن ب ᘘ مث های لغت و دایرةالمعارف که مدخل ᢝᣍ ها اره ᗖ در ᢝᣍ ها داشته ᢔᣍ ا ᗷ ی دین اند، ار برده ᜇ ه ᗷ ᣤ ه طور عمو ᗷ ت را ᘘ لحن مث ᡧ ᢕᣌ هم جه آن ᘮᙬ اند. در ن ن ها هما در بر دارند. ᡧ ᢕᣂ نو را ن ᚑᗖᖔ ﮔ ᡧᣑᗬ و تار ᣤ اهات مفهو ᘘᙬ اش