The Bab

ا ) ᘮ ان ᘛ در اس ᡽ᣍ و بها ᢔᣍ ا ᗷ ان ᘍ ه اد ᗷ اشارات ᡧ ᢕᣌ نخست ۱۸۵۰ تا ١٨٩٥ ( ٢٠٧ ان ᘮ  اشد، ب ᗷ شکننده که ما آنها را ساخته ᢝᣍ ها ᣤ ان ᘍ ی خدا دان ᣠ م درحا ᘮ که در واقع آنها ت ند. ᙬ نها محصول تصادف هس حدود سال ۱۸۴۴ از ᢕᣂ در ش شه، جوان ᛓ ، مهد اند ۱۹ ساله ه نام ᗷ ای ᣤ ᢇ ᣜ محمد زند ᣢ زا ع ᢕᣂ م اری از هم ᘮ س ᚽ کرد که مانند وطنان خود ا ز ه مطالعه ᗷ از امامان بود و تعهدی عمیق ᣞᘍ اعقاب ه طور ᗷ ان ᘍ ی اد ه طور خاص دین خود داشت. او خ ᗷ و ᣢᜇ وش چهره و خوش ب ᡫᣄ م ا داشت و ازصفات رشک ᗬᖔ ﮔ ᡧᣍ ا ᗖ بود و ز ᚽ ی برخوردار بود و ᡧ ᢕᣂ برانﮕ ار ᘮ س جه ᘮᙬ ه ن ᝃ ل ᗷ ا ترس ᘍ ᣦ ا ᝝ که نه حاصل ناآ ᡨᣎ خوددار بود، صف ی تأمل و تفکر بود. ١ است( ᡧᣎ نو مبت ᚑᗖᖔ امل )که تمام آن بر آثارﮔ ᜇ ᡨᣎ ا در ادامه روای ᢕᣂِ وادن ᗬ ر شه ᛓ و اند ᢔᣍ ا ᗷ ــــخ ᗬ از تار های ᣤ آن ارائه انه ᘮ دهد و در م ت ᘍ ی این روا ﮔه اه برداشت ᜍ ᣤ ان ᘮ ب ᡧ ᢕᣂ های خود را ن کند: ایران ᣃ ا ᣃ نون در ᜯ ان، که ا ᘮ اب ᗷ د ᘮ فهم ᗷ برای آن که ند ᜯ پرا ند، ᙬ ه هس در دل ᣒ امروزه چه تر ᡨᣎ ح ᣤ ها بر م که من ᗬᖔ ﮕ ᗷ است ᡧᣚ ا ᜇ ند ᡧ ᢕᣂ انﮕ که هستم هرﮔز جرأت ندارم نام این فرقه ᢝᣍ ا ᗙ ارو ازار در ایران ᗷ ک ᘍ را در بر ᣤ را ᗬ ان آورم ز ᗖ ز ا شود. ᗙᖁ ب ᡫᣒ ﻼفاصله شور ᗷ ترسم که ون این مسیح ᗬ اعث تأسف استکه حوار ᗷ ᠍ واقعا رک ᗬ د ز ᘍ جد تر از ا ین ارکه دولت ᗷ بود. هر ᣙ وزی آنها قط ᢕᣂ بود پ ᡧ ᢕᣌ نبودند؛ چرا که ا᜵ر چن ᣤ تﻼش ارزه ᘘ کند م د کند، ᘍ شد ᘻ ه این دین ᗷ ان ᜍ ه ﮔروند ᘮ ی خود را عل ᣤ در ه ᡧ ᢕᣂ ست که انﮕ ᛴ ن ᡧ ᢕᣂ ن ᡧ ᢕᣌ ند. و چن ᙬ ت هس ᗬ ᡵᣂᜯ د که آنها در ا ᗷ ا ᘍ ی اشدکه تع ᗷ ᣙ ه مناف ᗷ ᣒ ᡨᣂ وان این دین، دس ᢕᣂ پ فر ᡧᣎ هد دی ᣤ اهم آورد. ه ᡧ ᢕᣂ انﮕ ᡧ ᢕᣌ چاره چن ᘮ این نفوس ب معاش روزانه بر ᡧ ᢕᣌ تأم ᡨᣎ ای ندارند؛ ح ای له ᘮ ه وس ᗷ خود ᣢ ت م ᗬᖔ د ه ᢔᣂ ش ᛴ ه شدت دشوار است. اما فکر پ ᗷ آنها ی 1. Ibid. Vol. I, pp. 236-237.