The Bab

ᢔᣍ ا ᗷ ها ᣠ و از ها در داستان ᣒ های فار ٢٣١ اب ᗷ ه ᗷ ﮔرونده ᡧ ᢕᣌ ، دوم ᣤ سطا ᚽ ᣢ مﻼع ᡨᣎ است که وق دون ط ᗷ ، لب ᣤ ل مؤمن ᘮ دل اب است خود را ᗷ ه ᗷ مؤمن ᡧ ᢕᣌ که اول ᡧ ᢕᣌ شود، مﻼحس ᣤ ش ᙏ ز ᣃ ل خواسته است: ᘮ محمد دل ᣢ د ع ᘮ کند که از س مﻼ ع » ᣢ اب ᗷ ه ᗷ رو ابکرد وﮔفت: ᘘ ال » ͑ ه سعادتتان ᗷ خوشا ͑ ᡧ ᢕᣌ جناب مﻼحس د. ᘮ افت ᘍ ف ᡫᣄᘻ ه جناب موعود ᗷ مان ᘍ ه ا ᗷ دکه ᘍ بود ᣓ ک ᡧ ᢕᣌ شما اول در « لحظه قطره ᡧ ᢕᣌ هم ازﮔوشه ᣞ ی اش ا ᗷ جاری شد و ᡧ ᢕᣌ ی چشم مﻼحس ﮔفت: ᣢ ه مﻼ ع ᗷ ار ᘮ س ᚽ تأثر اما نحوه » ف شدن ᡫᣄ ا م ᗷ ف تو ᡫᣄᘻ ی من ار تفاوت داشت. من ابت ᘮ س ᚽ مان آوردم ᘍ س ا ᛡ ده س ᘮ دا از آقا حجت طلب ه ᗷ امل ᜇ ᡧ ᢕᣌ ق ᘍ ا ᗷ ، دی ᘍ ن ترد ᗬ ᡨᣂ م ᜇ دون ᗷ مان و ᘍ مملو از ا ᢔᣎ ا قل ᗷ اما تو ف شدی. ᡫᣄ ارک م ᘘ حضور م ) "« ۱۳۷ - ۱۳۶ ه ᘮ ق ᗷ ( اب ᗷ ی اصحاب هم، از قدوس تا طاهره ᣤ ه شهودی ᗷ ارها در خواب ᗷ ، رسند که راه را ᣤ شان ᙏ شا ᙏ اه ᜡ دهد. از ن سنده ᚲᖔ ، ن ᣥᗬᖁᝃ دال ᘘ ع ᗷ ان ᘮ اب ᗷ ، ی رمان ا مشخصه ال ᘮ ی خ ᣤ ᢝᣍ ازنما ᗷ ᡧ ᢕᣂ ت ن ᘮ ا واقع ᗷ ᢇ ᣞ ان ᜡᘮ پردازی و ب شوند. ᡵᣍ حسن محد ، پژوهشﮕر جامعه دین، معتقد است مهم ᣒ شنا ᖁ ن ت ᗬ سنده در این رمان ᚲᖔ سؤال ن » ه ᗷ اه ما را ᜡ این استکه کدام معرفت ن ل داده است؟ ᜛ جهان ش ش وجهان مدرن ᚲᖔ ه جهان خ ᗷ اه ᜡ اکدام ن ᗷ و ما ا از جمله معرفت ᘍ ش ᛴ که ب ᡨᣎ ک بوده است )معرف ᘮ های هژمون ᘮ ن نفوذ را در م ᗬᖁ ت ان مردم در جهان وجوامع مدرن( وهم ᣥ معرفت عل ᢕᣂ دارد؛ نظ ᡧ ᢕᣌ ی مع ᣆ ککشور در ع ᘍ ان چن ن معرفت ᗬᖁ ﮔذارت ᢕᣂ از تأث ᣞᘍ ها در ایران است. این ᗷ ــــخ هرکشور چﮕونه رقم ᗬ که تار خورد، ᡨᣎ سب ᙏ ا معرفت ᗷ وثیق ᡧ ᢕᣌ ــــخ ما چن ᗬ ط در آن کشور دارد و ا᜵ر تار ᠓ ک و مسل ᘮ های هژمون ᢔᣍ ، رقم خورده است ا ᗷ ᡨᣛᘮ ت وث ᛞ س ᙏ شک » ّه ᘮ معرفت خف »و « ᡧᣎ معرفت دی ه « ᗷ عنوان ط درکشور ما داشته است ᠓ ک و مسل ᘮ دو معرفت هژمون .« ᡵᣍ ادداشتحسن محد ᘍ ، ، حسن ᡵᣍ محد در موردکتاب » دن ᡧᣍ شوت های ایرا ᛴ ک ؛ ت« ــــخ ᗬ ار ه در ایران ᘮ داستان تاخت و تاز معرفت خف ͭ ᢇ ᣜ بند ت فرهنگ امروز ᘍ ، سا ᢔᣍ ا ᗷ ش ᛞ جن ᣥᗬᖁᝃ دال ᘘ ، ع ᡵᣍ ا این داوری محد ᗷ اره ᗖ ح دو ᖁ برای ط ᢔᣎ ع مناس ᖔ را موض ی سوالِ ᢇ ᣞ و چﮕون ᢝᣍ چرا ضعف جامعه ایران سته است. ᙏ درﮔذشته و حال دا