The Bab

های آسو ᡨᣂ دف ۱ ͭ اب؛ ᗷ ست ᚲ دو عد ᗷ سال ٤٨ طه ᘮ ح ᣤᣒ دارها برر ᘍ د ᗺ ی م. ا᜵ر ᘮ کن ه ᘘ اء دررت ᘮ ه اش ᗷ ی اش م ᘮ اه کن ᜡ اء ن ᘮ ᣤ ت ᡵᣂ ک م همه ᗬᖁ اء بنﮕ ᘮ ه اش ᗷ ᡧᣍ اه روحا ᜡ م اما ا᜵ر از ن ᘮ ن ᚑ ب ᣞᘍ اء ᘮ ی اش شوند ᣤ ق چشم فؤاد استکه وحدت همه ᗬᖁ اه از ط ᜡ . این ن ᘮ اء ی اش ᣤ ص ᘮ شخ ᘻ را ᣥ ا قرار ن ᘮ ا در برابر آن دن ᘮ دهد. بنابراین، این دن د. هر ᢕᣂ ﮔ د آثار او بر ساخت و ᘮᜯ ﮕر هم معتقد است اما تأ ᘍ ای د ᘮ ه دن ᗷ اب ᗷ چند دارهای مادی ᘍ د ᗺ ای ᘮ ا است. او معتقد استکه این دن ᘮ این دن ᡧᣍ ادا ᗷ آ دارای ب د تا آینه ᗷ ا ᘍ بود ᡟ امل شود و ب ᜇ د ᘍ ا ᗷ است و ᡧᣍ ادی روحا ᘮ  ان ᡟ ی ج وت شود. ᝃ مل اب ᗷ م در آثار ᘮ ﮕری از این مفاه ᘍ مثال د ،» ها ᢕᣂ تفس « است. جالب ک ᘍ ککتاب نوشته است تا ᘍ اب آمده است و ᗷ م چرا ᘮ دان ᗷ استکه اب در مورد ᗷ ش آن استکه فردی از ᙬ کند. عل ᢕᣂ حرف را تفس قت حق ᘮ ᣤ سؤال ه آن فرد، در ابتدا سؤال )نامه( او را ᗷ اسخ ᗺ اب در ᗷ . کند ᣤ ᣤ سد و نقل ᚲᖔ ن کند. آن شخص نامه ا ᗷ اش را ز » ᗬᖂ هوالع وع « ᡫᣃ ᣤ ا ᗷ طه ᗷ اب در را ᗷ کند و از قت » ᘮ « حق ᣤ ᣤ اسخ ᗺ پرسد. او ده دکه هر ᣤ قت ᘮ چند پرسشﮕر از حق ون از خود ᢕᣂ ب ᢝᣍ قت را در جا ᘮ پرسد و حق ج ᣤ ستجو قت در خود پرسشﮕر ᘮ کند اما در واقع حق هم وجود دارد. ᣤ ه او ᗷ اب ᗷ د ᗬᖔ ﮔ ه چشم عرفان ᗷ ا᜵ر بنﮕری ᣤ در خودت ن ᡧᣍ توا ᡧ ᢕᣂ ᣤ ᡨᣎ ؛ ح ᢔᣍ ا ᘮ اسخ را ب ᗺ ᡧ ᢕᣌ ه هم ᗷ . ᡧᣎ ی ᙫ اسخ را ب ᗺ ، در خود سؤال هم ᡧᣍ توا لمه ᜇ ᡧ ᢕᣌ حرف از اول ᡧ ᢕᣌ ل اول ᘮ ه تحل ᗷ اب ᗷ ، ل ᘮ دل ی او ی نامه ᡧᣎ ع ᘍ » « هو ᣤ اشاره ᣤ کند و حرف ᡧᣎ ع ᘍ حرف آن ᡧ ᢕᣌ د که در اول ᗬᖔ ﮔ مام ت« ها» اسخ پرسش آن فرد ᗺ ᣤ د ᘮᜯ اب تأ ᗷ . فته است ᡟ ن کندکه همه چ ه هم ᗷ ᡧ ᢕᣂ ᣤ در وجود خود ᣤ ط است و آد ᘘ مرت ط ᡫᣃ ه ᗷ ، یند ᙫ را ب ᣨ ال ᣢ تواند تج اه کند. د ᜡ ن ᡧᣍ ه چشم عرفا ᗷ آنکه از تعلقات مادی فراتر رود و این ر ᣤ صورت ، تمام حقایق را درککند. این ᡨᣎ تواند در درون خود و در هس ᣤ شان ᙏ ع ᖔ موض ده ᘍ د ᗺ دهدکه تمام ᣢ ازتاب تج ᗷ ᡧᣍ های مادی و روحا لمه ᜇ ا همان ᘍ ᢔᣂ ام ᘮ پ ان را خلق ᡟ ق آن ج ᗬᖁ استکه خداوند از ط ᣨ ی ال کرد. بنابراین، مقام مثل نبوت، امامت و ᡧ ᢕᣂ ن ᡧᣍ های ﮔونا᜵ون روحا