The Bab

ت ᘮ خاتم ᡧᣛ خمندی و ن ᗬ تار شه ᛓ در اند اب ᗷ ی ٤٩ لمه ᜇ قت ᘮ از حق ᢔᣍ ازتا ᗷ ᢇ ᣞ ت، هم ᛴ اب ᗷ ندکه همان ح ᙬ هس ᣨ ی ال قت ᘮ ق اب ᗷ در آثار ᢔᣂ ام ᘮ قت پ ᘮ وم حق ᡟ ه این مف ᗷ . است ᢔᣂ ام ᘮ پ ق ᘮ ت حق نقطه » « ᣤ همﮔفته خود ᡧᣍ ه مقام روحا ᗷ اب ᗷ اینکه ᣢ شود. علت اص ان، ᢔᣂ ام ᘮ ا سایر پ ᘍ نقطه » ᣠ « ی او ᣤ علت ᡧ ᢕᣌ ه هم ᗷ . است ᡧ ᢕᣌ د هم ᗬᖔ ﮔ است که این مرا جلوه ᢇ ᣞ ، هم ᡧᣍ تب ﮔونا᜵ون روحا ه ᘘ از جن ᢝᣍ ها های است. ᢔᣂ ام ᘮ ﮔونا᜵ون وجود پ - ک از ایﻦ دسته ᘍ دکه درهر ᘍ اشاره کرد بندی منطق ᣘ ها نو ه ᘮ م بر آثار اول ᝗ م است. منطق حا ᝗ حا ᡧ ᢕᣂ خاص ن اب ᗷ ا ی ᘍ همان دسته ست؟ ᛴ است، چ ᢕᣂ ی اول آثار اوکه تفاس ه ᘮ آثار اول اب ᗷ ی بر ᡨᣂ ش ᛴ ب متمرکز است و ᢕᣂ تفس منطق خاص ᣙᘍ د ᗷ و ᣤ ارائه ᢕᣂ از تفس ᢔᣍ ک ᘮ ــــخ هرمنوت ᗬ که در تار ᡨᣛ کند؛ منط س قه است. ᗷ ا انﮕر اصل وحدت است. ᘮ ها خود ب ᢕᣂ حال، این تفس ᡧ ᢕᣌ در ع » تفس ᢕᣂ سوره ی یوسف « هم ᢕᣂ ات است اما خود این تفس ᘍ آ ᢕᣂ ، تفس ات اس ᘍ آ ت. شان ᙏ این دهنده ه ᗷ . شونده است ᢕᣂ کننده و تفس ᢕᣂ تفس ᡧ ᢕᣌ ی وحدت ب سوره ᢕᣂ علت استکه در این کتاب، تفس ᡧ ᢕᣌ هم ی یوسف، خود قر آن ᣤ ᡧᣚ معر د ᘍ جد ᡨᣍ ه صور ᗷ قت قرآن درحال ظاهرشدن ᘮ حق ᡧᣎ ع ᘍ ؛ شود خود را در این اثر ᡧ ᢕᣂ اب ن ᗷ . است « ذکر» ᣤ خواند چون در سوره ی یوسف، قرآن « ذکر» ᣤ خوانده قرآن ᢕᣂ اب در حال تفس ᗷ شود. چون ᣤ است خود را ذکر اره شاهد ᗖ اب همان قرآن است. دو ᗷ ᡧᣎ ع ᘍ ، نامد م. بنابراین، قرآن، که ᘮᙬ کننده هس ᢕᣂ شونده و تفس ᢕᣂ تفس ᡧ ᢕᣌ وحدت ب سوره ᢕᣂ ق قرآن، که تفس ᗬᖁ اب است، از ط ᗷ قت ᘮ حق ی یوسف است ، سوره ᡧᣎ ع ᘍ ، قرآن ᢕᣂ در حال تفس ی یوسف، ل، ᘮ دل ᡧ ᢕᣌ ه هم ᗷ . است ᗷ ا اب در عرصه ᗷ ور ᡟ ظ ای قدم ﮔذاشته م که عرصه ᘍ ا ی وحدت محض و ﮕر ᘍ ف خداوند است و د ᣅ ᣢ تج اه ᜡ ست. در این ن ᛴ ان ن ᘮ تغایری در م همه ه ᘘ اء از جن ᘮ ی اش ᣤ ده ᘍ قت د ᘮ ی حق قت همه ᘮ شوند، حق اء ی اش ᘮ