The Bab

ت ᘮ خاتم ᡧᣛ خمندی و ن ᗬ تار شه ᛓ در اند اب ᗷ ی ٥٣ ا ᡟ ءﷲب ᣤ د ᘮᜯ هر دو تأ کنند که آن چه ᣤ ت ما را مشخص ᗬᖔ ه کند ه ᘘ جن ᡽ ᡫᣒ خداوند در هر ᣢ تج ᡧᣎ ع ᘍ ، ت ᘮ ی الوه ᣞᘍ است، که ما را ᣤ . کند اب ᗷ ه ᘘ جن ᣘ ، نو ᣢ وم تج ᡟ ه مف ᗷ ᣤ ᡧ ᢕᣂ ن ᣢ ی تعام ᣤ دهد. او دکه هر ᗬᖔ ﮔ قت همه ᘮ چند حق المه وﮔفتﮕو ᜛ مستلزم م ᣢ اء حق است اما تج ᘮ ی اش ᣢ تج ᡧ ᢕᣌ ب ᣤ ᣢ ی است که در آن تج ᡧ ᢕᣂ کننده و آن چ کند. این ت ᣢ ج کسان است اما جلوه ᘍ ᢇ ᣜ ژ ᗬ بر و ᡧᣎ اش مبت ت ᘮ ها و ظرف های هر ش ᡽ᣎ ی است که در آن ᣤ ᣢ تج ᣢ د کنم که منبع این تج ᘮᜯ د تأ ᘍ ا ᗷ کند. البته است. ᣢ فع از تج ᡨᣂ و مس ᣢ ست. ذات خداوند مستع ᛴ ذات خداوند ن آن ᣤ ᣢ چه تج کند صفات و اسماء خداوند است. در این صورت، ا᜵ر هم محصول اراده ᡧ ᢕᣂ اشد، در او همه چ ᗷ ᣢ سان محل تج ᙏ ا است ᣨ ی ال ار ᘮ و هم فعل و انتخاب و اخت ی که محصول ᡧ ᢕᣂ سان. بنابراین، آن چ ᙏ ا صفات و ᣢ ان این تج ᘮ المه و تعامل م ᜛ است محصول م ᣢ آن تج ᢝᣍ ا ᡟ ن ت ᘮ و ظرف ᢝᣍ اسماء از سو ده ᘍ د ᗺ های همان ᣢ ای است که در آن تج ᣤ . کند - اره ᗖ در اب ᗷ ی آثار متأخر ᣤ م بر آن چه ᝗ و منطق حا توان گفت؟ ت ᘮ خﻼق اب ᗷ های آثار در دسته ی سوم جلوه ᡨᣂ ش ᛴ ه مراتب ب ᗷ ﮔر ᣤ ᣤ ازسازی ᗷ اب دین را ᗷ ᡧᣍ شود. در این مقطع زما ᣢ کند. دین و تج ، ᣤ ᡧᣑᗬ تار ᣤ و ᡟ مف ᣤ ه خود ᗷ ᢇ ᣞ ل فرهن ᜛ ، ش ᣢ شود. تج ᢕᣂ ﮔ ه این ᗷ ، د صورتکه تمدن ان بوده ᢔᣂ ام ᘮ ور پ ᡟ ها که متأثر از ظ اند، محصول ᣢ تج ᣤ خداوند شوند. این ت ᛴ بنابر خصوص ᡧᣍ خداوند در هر زما ᣢ تج های اه ᜡ ه خودﮔرفته است. بنابراین، در این ن ᗷ ᣔ ل خا ᜛ ان، ش ᜛ آن زمان و م جوهره ی تمام تمدن است چون ᣞᘍ ها ᡨᣛᘍ اس حقا ᜛ انع است که ان آورده ᢔᣂ ام ᘮ پ قت تمام تمدن ᘮ اند. حق ᣤ کسان ᘍ ها ق ᘮ را حق ᗬ شود ز که ᡨᣎ