The Bab

های آسو ᡨᣂ دف ۱ ͭ اب؛ ᗷ ست ᚲ دو عد ᗷ سال ٦٦ امل آن ᜇ نابودی ᣥ ت ن ᘍ رضا دهند؟ در ᝹ رگ تا ار ᜇ سازو ᣒ ا برر ᗷ فرقه ه، ᘮ ش اول ᜯ و کشا ᡧᣎ س از دشم ᛀ شه ᛴ شان دادم که هم ᙏ پروری اسﻼم وجود فرقه ᣥ رس ᣤ د را ᘍ ی جد ذیرد، وﮔرنه این هفتاد و دو فرق ᗺ ه ᣥ وجود ن حتما᠍ از نقش روشنﮕری ᣨ داشت. وانﮕ ت ᡟ ان در ج ᘮ اب ᗷ های راندن ایران ده ᘮ وطه ش ᡫᣄ ه سوی انقﻼب م ᗷ اب و نتایﺞ ᗷ د. نقش ᘍ ا ᢔᣍ ا ᗷ ش ᛞ لور جن ᘘ امدها و ت ᘮ ه این پ ᗷ ا توجه ᗷ د ᘍ ا ᗷ دعوت او را کره د ᘮ ر پ ی جامعه ی ایران ﮕر ᘍ ا د ᗷ . کرد ᢔᣍ ا ᗬ ارز ده ᘍ د ᗺ د هم ᘍ ا ᗷ ᡧ ᢕᣂ ن ᡧᣑᗬ های تار طور ᡧ ᢕᣌ اره ᗖ ً در ᢿ برخورد کرد. مث ᣤ ی رضاشاه توان قلدری او و قتل ᢝᣍ ها ه ᗷ که کره ᘮ ت او را در پ ᘮ ند کرد اما ا᜵ر اهم ᙬ دستور او انجام ﮔرفته را مس ی ᣤ م، در ᗬ ᢕᣂ ﮕ ᗖᖁ جامعه در نظ ᡧᣑᗬ تار م که ᘮ اب ᘍ بزرگ ن خدمت ᗬᖁ ت ممکن را ᗷ فت ایران کرد و ᡫᣄᛴ ه پ ᗷ ان عقب ᡧ ᢕᣂ ه م ᗷ ا توجه فکری و ᢇ ᣜ ماند معنوی وری ᡟ ار، دموکرات و جم ᜇ جامعه ا᜵ر مانند آغاز ᣤ خواه ً در ᢿ ماند اص ᣥ قرار ن ᣦ ا ᜡᘍ جا ﮔرفت که بتواند فت ایران خد ᡫᣄᛴ و پ ᢝᣍ ه نوزا ᗷ مت کند. ندات ᙬ اب را نه فقط در مس ᗷ رد ᝃ ت و عمل ᛴ اب ᗷ ب، ا᜵ر ᛴ ترت ᡧ ᢕᣌ ه هم ᗷ کره ᘮ در پ ᡨᣂ ش ᛴ ه ب ᝃ ل ᗷ عه ی جام د ک ᘍ م د ᘮ م خواه ᘮ کن ᣒ ی ایران برر ا ᗷ ه ﻻزم ᡧᣍ ت ایرا ᗬᖔ امل از ه ᜇ و دورافتادن ᢔᣎ خ خرافات مذه ᖔ ه رس ᗷ توجه ساختارهای فکری متحجر را درهم شکند. البته که ᡫᣓᛞ بود که جن ᣥ دا ن ᘮ پ ᡨᣎ ف ᡫᣄᛴ پ ᢔᣎ دون شور و شوق مذه ᗷ ᡫᣓᛞ جن ᡧ ᢕᣌ چن ک رد، همان ستان ᘻ طورکه پرو ک ᘮ اتول ᜇ ها در ابتدا از ها پرشورتر و ᢔᣎ مذه تر بودند. وی ᣄ ه قول ک ᗷ م جلوه نکند اما ᡟ ت چندان م ᛴ اب ᗷ د برای ما ادعای ᘍ شا نده بود. ᡧ ᢕᣂ ار برانﮕ ᘮ س ᚽ که هزار سال در انتظار قائم بودند ᣤ برای مرد ا اقدامات ᗷ ح ادعا درجا نزدند و ᖁ ش در ط ᙏ وا ᢕᣂ اب و پ ᗷ م این استکه ᡟ م ازانه ᘘ شجاعانه و جان س ᛀ ᡨᣎ ی خود ح ازماندند، ᗷ وزی ᢕᣂ از آن که از پ جامعه ᢝᣍ شت قرون وسطا ᣃ ند ᙬ س ᙏ توا دهند ᢕᣂ ی ایران را تا حدی تغی .