جنگ و ضدجنگ

ﺟﻨﮓ و ﺿﺪﺟﻨﮓ در زﻣﺎﻧﻪ ی ﻣﺎ ٦٤ ﺠﺎد آن � ﺎدی در ا � ً ﻧﻘﺶ ز � اﺣﺘﻤﺎ �� اﻧﺘﺨﺎب ﻃﺒ ﻫﺎ �� ﻧﺪاﺷﺘﻪ و از ﻃ ﻖ ﺎﻓﺘﻪ � ﻦ �� ﺗﮑ گ � ﻓﺮاﯾﻨﺪﻫﺎی ﻓﺮﻫﻨ ف و ا ت ف ﻧﺤﻮ، راە رﻓن ی اﻧﺪ. بﻪ ﻫﻤن ً� ﺣﺘﻤﺎ ق اﻧﺪ؛ ارابﻪ � ﺪن اﻣﻮری اﻧﻄبﺎ � دو ﺖ اﻧﺪ. بﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ � ن و ﺑﻨﺪبﺎزی ﻗﺎبﻠ رای ، ب ف یﮐﻪ ی ی � ف اﺳﺖ، ﭼ ﺴﺎی � اﻧﻄبﺎق ا � ف اﻓﺮاد ﻧﻮ ی ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑن بﺎﻫﺖ بﻪ ﺷ ، ﻣﺮاﻗبﺖ از پﺪر و ﻣﺎدر، ﺑﺮﻗﺮاری � ﺖ ﺟن � ﻓﻌﺎﻟ ﮕﺮان � ارﺗبﺎط بﺎ د ، و ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻦ ن ی اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻫﻤﻪ ی � ﺴﺖ. اﯾﻦ ﭼ � ﻫﺎ ﻧ ن ﺴﺎی � ی ﺟﻮاﻣﻊ ا � ن اﻣﺮی ﻣﺘﺄﺧﺮ اﺳﺖ، �� ن ﺣﺎل، ﺟﻨﮓ )ﮐﻪ بﻪ ﻟﺤﺎظ ﺗﺎر ی ﺑیﻨﻢ. در ﻋن ت ە � و از ﻧﻈﺮ ﮔﺴ ﺎت � ی و ﺟﺰﺋ ﺎئ � ی ﺟﻐﺮاﻓ ﺎدی دارد( � ﺎر ز � ﺴ � ع � اش ﺗﻨ ﺖ � ﺖ اﺳﺖ. و ﻗﺎبﻠ � ﮏ ﻗﺎبﻠ � بﻪ ﻃﻮر ﻗﻄﻊ � بﺎ �� ﺗﻘ ﻫﺎ ﻧﻪ ﺟﻬﺎن روا ﯾﻨﺪ و و اﺟبﺎری. � ﻧﻪ اﻟﺰا � ﻘﺎ � ﻢ. ﺧﺸﻮﻧﺖ اﻣﺮی راﯾﺞ و، ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ، ﻋﻤ �� اﺣﺖ بﮕ � ﺪ بﻪ � بﮕﺬار ن اﺳﺖ، ﻫﻤ ﺴﺎی � ا ﺎن ﻃﻮر ﺎری از ﮔﻮﻧﻪ � ﺴ � ﮐﻪ ﮕﺮ ﺟﺎﻧﻮری بﻪ � ﻫﺎی د ﮔﻮﻧﻪ ﺪا ﮐﺮدە � ای اﻧﻄبﺎق ﭘ بﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ روی � ﻂ ﺧﺎ � ش ا � اﻧﺪ ﮐﻪ در � ﮕﺮی اﺳﺖ. ﺟﻨﮓ � ع د � آورﻧﺪ. اﻣﺎ ﺟﻨﮓ ﻣﻮﺿ ﻗﺎب � آوری ﻧﻮ ﺖ، � ﻠ و ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺧﺸﻮﻧﺖ ورزی ﻣﺮگ اﺳﺖ. از اﯾﻦ رو، � بﺎر در ﺳﻄﺢ ﮔﺮو ن ﺟﻨﮓ و ﻫﻤﺎوردی، ﺧﺸﻢ، اﻧﺘﻘﺎم، و اﻧﻮاع ی ﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑن � ﺷﺎ آدم ً ﻧﻪ ﭼﻨﺪان ﻣﻨﺎﺳﺐ � ﻪ اﺣﺘﻤﺎ � ﺸب � ﻢ. بﻪ اﯾﻦ � ش ﺗﻔﺎوت بﮕﺬار � ﮐ ﺪ. ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺮاﺳﻢ ازدواج اﺳﺖ، بﺎ ﺗﻮﺟﻪ بﻪ روﻧﺪیﮐﻪ � ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨ ﺑﺮ اﺳﺎس آن اﻓﺮاد بﺎﻟﻎ و ﺑﺰرگ ﺳﺎل رابﻄﻪ � ﺖ � ی ﺧﻮد را رﺳﻤ ب ﺨﺸﻨﺪ، رابﻄﻪ � ای ﮐﻪ بﻪ ﻧﻈﺮ رﺳﺪ اﻣﺮی ﺟﻬﺎن ی و ﻓﺮاﺗﺮ از ﻣﺤﺪودە � ﮔ ﻫﺎی � ً� اﺳﺖ، و اﺣﺘﻤﺎ گ � ﻓﺮﻫﻨ ش ی �� ﺷﺖ � ت � ﺗﻮان آن را از اﺟﺰای اﻧﻄبﺎ ﺎ ﺟﺸﻦ ﻗبﻞ از � ﮕﺮ، ﺟﻨﮓ ﻣﺜﻞ ﺟﺸﻦ ﻧﺎﻣﺰدی � ﺷﻤﺮد. از ﺳﻮی د ﮏ ﻫﺘﻞ، بﺎ رﻗﺺ � ن در ازدواج، در ﺳﺎﻟی ی ﻣبﺴﻮط و ﺳﺎز و آواز و پﺬﯾﺮای � . اﺳﺖ ﻒ � ﮏ ﭼﻨﺪﻃبﻘﻪ، رد � از ﻣﺮاﺳﻢ، ﮐ � ﺷﻮد ﺣکﻢ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻋکﺎ ﮐﺮدن ﺳﺎق دوش ن ﻣﺨﺼﻮصﻋﺮوس و داﻣﺎد، و ﻣﻮاردی ﻣﺎﻧﻨﺪ ی ﻫﺎ، ﻣﺎﺷن