۴١ ﮐﺮﺩ ﺷﻤﺎﺭ . ﺻﻮﺭﺗﻰ ﺩﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮﻯ ﻭ ﺗﻬﻴﻴﺠﻰ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮐﻪ . ﮐﺘﺐ ﻣﻨﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﻨﺜﻮﺭ ﺍﻋﻈﻤﺶ ﻗﺴﻤﺖ ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺳﺖ ﺳﺎﺳﺎﻧﻰ ﺩﻭﺭﻩ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﻇﺎﻫﺮﴽ ﮐﻪ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﺳﺒ ﺍﺯ ﻟﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﮐﻼﻡ ﺑﻪ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻭ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﮏ . ﻣﺜﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻨﺜﻮﺭ ﺷﮑﻞ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﻗﺎﻟﺐ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻋﻤﺪﴽ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﻧﺪ . ﺭﺍ ﺣﺎﻝ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻬﺪ ﻫﺎﻯ ﮐﺘﻴﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺑﻠﻰ، ﻭ ﻣﺼﺮﻯ ﻫﺎﻯ ﮐﺘﻴﺒﻪ ﺍﻏﻠﺐ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻣﻨﺪﺭﺟﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﮐﻼﻡ ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﮐﻪ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻰ . ﺁﻧﺠﻪ ﺍﺯ ﻗﺴﻤﺘﻰ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﺪ ﺫﮐﺮ ﻣﻰ ﻣﻨﻈﻮﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻠﻔﻆ ﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻤﻰ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺯﻥ ﻭ ﺁﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﻭ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻣﻰ ﻧﺜﺮ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﻢ . ﻣﺘﻌﻤﺪﴽ ﺍﮔﺮ ﮐﻪ ﻋﺮﺏ، ﻭ ﻣﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﻪ ﻣﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺜﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺨﻮﺍﻧﻴﻢ ﻧﻈﻢ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺑﺎ ﺭﺍ ﺁﻥ ﮐﻨﺪ . ﺩﺭ ﺭﺍ ﻋﺮﺑﻰ ﺛﻼﺛﻪ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﺍﮔﺮ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﻰ ﺁﺧﺮ ﺩﺍﺷﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﺜﺮ ﺑﺎ ﻓﺮﻗﻰ ﭼﻪ ﻧﻈﻢ ﺁﻥ ﻧﺨﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﺑﻄﻮﺭ ، . ﻣﻰ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﺑﺎ ﺍﺳﺖ ﻣﮑﺴﻮﺭ ﻻﻡ ﻫﺮﺟﺎ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻻﻣﻴﺔ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺩﺭ ًّﻣﺜﻼ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﺷﻮﺩ ) ﻟﻰ ( ﻣﻰ ﻧﺎﻣﻮﺯﻭﻥ ﺁﻥ ﺑﺤﺮ ﻧﺨﻮﺍﻧﻴﻢ ﻃﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﮔﺮ ﺷﻮﺩ . ﺟﻤﻠﻰ ﻻ ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﻗﺘﻰ ﻻ ﻭ ﺑﻬﺎ ﺳﮑﻨﻰ ﻻ ﺑﺎﻟﺰﻭﺭﺍء ﺍﻻﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻢ ّ ﺷﺮﻉ ﺍﻭﻻ ﻣﺠﺪﻯ ﻭ ﺍﺧﻴﺮ ًﻣﺠﺪﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻰ ﮐﺎﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ّ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺁﻥ ﺍﻭﻝ ﺑﻴﺖ ﻭ : ﻟﺪﻯ ﺯﺍﻧﺘﻨﻰ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺣﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﻄﻞ ﻋﻦ ﺻﺎﻧﺘﻨﻰ ﺍﻟﺮﺃﻯ ّﺍﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻄﻞ ﺍﺳﺖ ﻧﺜﺮ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﺑﻰ ﺍﮔﺮ ﮐﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﺧﻴﺮ ﻣﺼﺮﺍﻉ ﺳﻪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ “... ﺍﻧﺘﻬﻰ . ۲ - ﮐﺘﺎﺏ ﺯﺑ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺎﻥ ﻳﺎ " ﻧﺤﻮ " ﺧﻂ ﺑﻪ ﺭﺑﻌﻰ ﺻﻔﺤﻪ ﺻﺪ ﻳﮏ ﺩﺭ ﺍﺳﺖ ّ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺍﺳﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﭼﻨﺪ ﺑﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻓﺼﻠﻰ ﻫﺮ ﻭ ﻓﺼﻞ ﺷﺶ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻭ ﺷﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺭﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﺤﺖ ﻣﻄﻠﺒﻰ . ۳ - ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﻣﺮ ﻧﻬﻀﺖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍﺳﺖ ۳۱۹ ﺻﻔﺤﻪ ﺧﺸﺘﻰ – ﺍﺯ ﺋﻰ ﺻﻔﺤﻪ ﻫﺮ ۱۸ ﺍﻟﻰ ۲۰ ﺳﻄﺮ ﮐﺘﺎﺑﻰ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺷﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﺧﻂ ﺑﻪ ّ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍﺳﺖ ۸۸ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺪﻳﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ۱۳۱۰ ﺍﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺸﻬﺪ ﺩﺭ ﺷﻤﺴﻰ . ﺩﺭ ﺍﻣﺮﺍ ﻭﻟﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺩﻭ ﻟﻠﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﻳﻨﺖ ﻗﺒﻼ ﮐﻪ ﻓﺪﺍﻩ ﺍﺭﻭﺍﺣﻨﺎ ً ﺍﺳﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻣﺰﻳﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﻭ ﺭﺿﺎ ّ ﻋﺰ ﺑﻪ ﺗﺄﻟﻴﻔﺶ ﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﻪ ّﺫﮐﺮﺵ . ﺗﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻳﺦ ﻣﻰ ﺑﺮ ﻓﻬﺮﺳﺘﺶ ﺍﺯ ﻭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺯ ﻣﺠﻤﻠﻰ ﺍﺯ ﭘﺲ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﺯ ﺑﻌﺪ ّﺁﻳﺪ
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2