99 پایان یکآغاز، آغازیک پایان وجـه علمـی، اخلاقـی ومنطبـق بـا هیچ جمهـوری اسـ می ارائـه داده شـده، به های بنیادگرایی واقعیتنیست؛ تصویریکهگفتمان انقلابایرانرا باجریان ســازد. چــون داعــش، القاعــده، طالبــان و بوکوحــرام یکــی می ای موضـوع ذکرشـده، اگـر توجهمـان را بـه اصـل ی حاشـیه نظـر از نکتـه صرف ی مـا بـا اثـرات مخـرب بنیادگرایـی در ی مواجهـه سـؤال، یعنـی پرسـش ازشـیوه جهــان اســ م معطــوفکنیــم، پاســخم ایــن اســتکــه مــا از امکانــات تفســیری طــورکلــی و از اســ م و ای از امــر دینــی و حیــات معنــوی به غیربنیادگرایانــه طــورخــاص برخورداریــم؛ امکاناتــیکــه در دل ســنت تاریخــی و مآثــر تشــیع به گرایانــه مــان وجــود دارد. گــذر از تئولــوژی و تفســیرهای فرقه عظیــم فرهنگی شــناختی ی تفســیری هستی محــوری و ارائــه وکلامــی از اســ م، مقابلــه بــا فقه بخشــیدن بــه مــان، معاصرت شــناختی از ســنت دینــی و معنوی و معرفت هــای بنیادیــن وجودشــناختی، روح اصلــی ســنت و ترجمــان فرهنگــی بصیرت تواند شناختی به زبان معاصر، مسیری استکه می شناختیوانسان معرفت ما را برای یافتن راه مناسبی برای زیستنی انسانی درجهانکنونی یاری دهد. ی زوایــای سیاســی و ی بــزرگ روحانیــان کــه در همــه در آینــده بــا شــبکه شــکل دولتــی و غیردولتــی صــورت رســمی و غیررســمی و به اجتماعــی به تـوانکـرد ونقـشوجایـگاه روحانیـان درنظـام چـه می ، ریشـه دوانـده اسـت آرمانــی شــما چیســت؟ ی امــری معرفتــی و منزلــه فکران بایــد روحانیــت را به نوگرایــان و روشــن گونــه کــه روحانیــان شناســانه بــه رســمیت بشناســند، درســت همان معرفت ی یــک امــر معرفتــی و منزلــه فکری را به هــا بایــد نوگرایــی و روشــن و حوزوی نفســه فکری فی شناســانه بــه رســمیت بشناســاند. نوگرایــی و روشــن معرفت
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2