دین در دنیای معاصر 106 دار هستند یا به هر نحویعقاید ایشان را قبول ندارند سازگار ی دین جامعه کیشان است و آزادی و حقوق برابر ایشان را مانند آزادی و حقوق برابر هم که اشارهکردم،کاملاً ممکن دارد. البته، چنان نامعتقد خودشانگرامی می ی یهمدلانه داریاز اینهمفراتر رودو بکوشد پسازمطالعه استغیردین ها های یکدینخاص، مثلاً اسلام یا آیین بهائی، و تعمقکافی در آن آموزه ها را با مبانی دموکراسی نشان دهد. سازگاری آن آموزه هایی ی ما، کوشش درمورد بخش دیگر سؤالتان به نظر من در جامعه ی دار در زمینه عنوان یک فرد سکولار و غیردین که محمدرضا نیکفر به ی این استکه چگونه داران انجام داده، مثالی عینی درباره وگو با دین گفت وگومیانروشنفکراندینی یگفت تواندزمینه هایلیبرالیسمسیاسیمی ایده تر آورد. البته رویکرد نیکفر داران و نامعتقدان را فراهم و غیردینی وکلاً دین تنها یکنمونه استو قطعاً افراد دیگریهم هستند که شاید تعدادشان در ایران امروز کم هم نباشد. در میزگردی سی فارسی بی بی ی «پرگار» در برنامه ۲۰۱۷ ی در ماه ژانویه انداز تعامل با عنوان «روشنفکران غیردینی و دینی، چه تعاملی؟» چشم ی میان روشنفکران غیردینی و دینی مورد بحث قرار گرفت. سازنده محمدرضا نیکفرکه با انتقاداتشاز الهیاتاسلامیهمشناختهشده است، درآنمیزگردبدونآنکهمستقیماً نامیازلیبرالیسمسیاسیببرد،با الهامازرالز ی دین و دموکراسی ی رابطه یا شاید هابرماسمتأخر که مباحثشدر زمینه شباهت به رالز نیست، استدلالکردکهگرچه روشنفکران غیردینی و بی نشدنی دارند، نظرهایشاید حل ی «حقیقت» با هم اختلاف دینی در زمینه خواهیوحول برداشتی یهمکاریمیان ایشاندر موضوعدموکراسی زمینه تعبیر رالز) فراهم است. مشترکاز «عدالت» سیاسی (به
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2