85 های دینی و عرفی ی لزوم تعامل نگرش درباره 1 D. Pollack (2003) Säkularisierung – ein Moderner Mythos? Tübingen: Mohr Siebeck. 2 H. Joas (2007) “Gesellschaft, Staat und Religion”, in H. Joas (ed.) Säkularisierung und die Weltreligionen. Frankfurt: Fischer, pp. 9-43. 3 J. Hadden (1987) “Towards Desacralizing Secularization Theory”, Social Force, 65, pp. 587-611. 4 “Gesellschaft, Staat und Religion”, pp. 9-43. 5 P.L. Berger (2005) The Desecularization of the World: A Global Overview. Michigan: Grand Rapids, pp. 1-18. 6 J. Gentz (2007) “Die religiöse Lage in Ostasien”, in H. Joas (ed.) Säkularisierung und die Weltreligionen. Frankfurt: Fischer, pp. 358-375. 7 cf. the essays by H.G. Kippenberg & H. v. Stietencron (2007) in H. Joas (ed.) Säkularisierung und die Weltreligionen. Frankfurt: Fischer, pp. 465-507 and pp. 194-223. 8 P. Norris & R. Ingelhart (2004) Sacred and Secular. Religion and Politics Worldwide. Cambridge: Cambridge University Press. 9 J. Casanova (1994) Public Religions in the Modern World. Chicago. 10 J. Habermas (2001) Glauben und Wissen. Frankfurt: Special Edition of Edition Suhrkamp, p. 13. 11 Francis Schüssler Fiorenza (1992) “The Church as a Community of Interpretation”, in D. Browning & F. Schüssler Fiorenza (eds.) Habermas, Modernity, and Public Theology. New York: Crossroad, pp. 66-91. 12 G. Mak (2005) Der Mord an Theo van Gogh. Geschichte einer moralischen Panik. Frankfurt: Suhrkamp. 13 Th. Chervel & A. Seeliger (2007) Islam in Europa. Frankfurt: Suhrkamp. 14 M. de Moor (2007) “Alarmglocken, die am Herzen hängen”, in Th. Chervel & A. Seeliger (eds.) Islam in Europa. Frankfurt: Suhrkamp, p. 211. ی جامع: مند، نگاهکنید به این مطالعه برای تاریخ و تحلیل نظام 15 R. Forst (2003) Toleranz im Konflikt. Frankfurt: Suhrkamp. 16 J. Habermas (2005) “Religiöse Toleranz als Schrittmacher kultureller Rechte”, in J. Habermas (ed.) Zwischen Naturalismus und Religion. Frankfurt: Suhrkamp, pp. 258-278.
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