دین در دنیای معاصر 98 یکی از اهداف لیبرالیسم سیاسیکشفشرایط و امکان یکمبنایعمومی معقول برای توجیه اصول بنیادین سیاسی از سوی شهروندان در خطاب ی عمومی است و وگو در حوزه به یکدیگر است. خرد عمومی زبانگفت ی دموکراتیک. ی آرمان اخلاقشهروندی در یکجامعه نشان دهنده شود تصورکرد ی مشروعیت است. می زمان یک نظریه خرد عمومی هم اساس دولت مدرن زور است، یعنی دولتکاربرد مشروع خشونت را به گویددر یکدموکراسیمعقولمبتنیبرقانون خودشمحدودکرده. رالزمی اساسیدموکراتیک،شهروندان در مقام اعضای اصطلاحاً «مجمععمومی ی قضاییه و نهادهایی عنوان عضو مجلس، دولت، قوه (یعنی به *سیاسی» عنوان شهروند، ندادن!) به دادن (یا رأی هنگام رأی از این دست) و حتی به کنند. مطابق ی حکومت» را بر یکدیگر اعمال می همچنان «قدرت قاهره ی حکومتی فقط و فقط ی عقل عمومی، این اعمال قدرت قاهره انگاره ها و اصولی را در صورتی مشروع استکه شهروندان قادر باشند سیاست دهند را در زبانی عمومی، یعنی زبانی ها رأی می کنند و بدان که حمایتمی ، به یکدیگر توضیح انگیز مابعدالطبیعی عاری از مبانی مناقشهسیاسی و دهند. اینزبان، زبانخرد یا عقلعمومی است. این آموزهکه زبانمباحثات هایمذهبی) عمومیباید«سیاسی»(یعنیغیرمتافیزیکیومستقلاز آموزه استکه مطابق **خواهانه-لیبرال ی اصل مشروعیت آزادی باشد در ادامه آن، «اعمال قدرت سیاسی از سوی ما تنها در صورتی پذیرفتنی وکاملاً ای گونه ایاعمالشودکه بتوان به توجیه استکه مطابقبا قانون اساسی قابل *public political forum **public political forum
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2