این همه رفتوآمد سریع بین حال خوب و حال بد، دیدن زشتی و جستن کمی قشنگی، تو را در برابر امید هم دودل میکند. دودلیای که البته همیشه بد نیست، آن هم وقتی که همه چیز اگر بمیرد، رفت و آمد فصلها زنده خواهد ماند.
روزی که با موگوروسی موتشومیِ کارتونیست دیدار کردم، یک دسته یادداشت به من داد و گفت: «با صدای بلند بخوانشان.» در حالی که در اتاق نشیمن کمنور آپارتمانش در نزدیکی کیپ تاون نشسته بود، گفت: «بیشتر کارها را خودت باید انجام بدهی، چون من واقعاً خودم نمیتوانم نوشتههایم را بخوانم. واقعاً چشمم نمیبیند.»
مدرنیسم از تأثیرگذارترین جنبشهای ادبی و هنری در نیمهی اول قرن بیستم بود، و ازرا پاوند، شاعر نامدار آمریکایی، از مهمترین پیشاهنگان این جنبش به شمار میرفت، جنبشی که شکلدهندهی گروهی از مهمترین نویسندگان و شاعران قرن بیستم مثل الیوت، جویس و همینگوی شد. به هنگام سفر عبدالبهاء به لندن، پاوند به ملاقات او رفت و آشنایی و دیدار با او را به دوستان خود در حلقهی مدرنیستها هم توصیه کرد.
میگویند هرچه در کشوری خودکامگی بیشتر باشد، مردم بیشتر صدایشان در میآید و در نتیجه ادبیات بهتری هم به بار مینشیند. اگر این تنها راه موجود بود، من حاضر بودم همهی اعتبار ادبیام را در این راه صرف کنم. اما چنین نیست، و به همین دلیل در طول زندگیام پیوسته و سرسختانه نوشتهام.
فلسفه در آلمان رونق پیدا کرده است. ثبتنام دانشجویان در دورههای فلسفه نسبت به سه سال گذشته یکسوم افزایش یافته است. متخصصان این رشته در تد سخنرانی میکنند، کتابهای پرفروش مینویسند، برنامههای تلویزیونی پربیننده تولید میکنند و جشنوارههایی مثل فیل.کُلن برگزار میکنند که هر سال در ماه ژوئن بیش از ۱۰ هزار شرکتکننده را به این شهر میکشاند.
زبان فارسی، با وجود ریشههای عمیقش در شبهقارهی هند، عملاً در این سرزمین دچار مرگ تدریجی شده است. در حال حاضر، اکثر دستنوشتههای فارسی در کتابخانهها و بایگانیهای هند، در پشت درهای بسته، بدون استفاده رها شدهاند. یک پژوهشگر ایرانی و آموزگار زبان فارسی دلیل این اتفاقات را در کلکته جستوجو کرده است.
اقلیت یهودی-اسپانیاییتبار ترکیه از بازماندگان مهاجرانی هستند که قرنها پیش از شبهجزیرهی ایبری اخراج شدند و به امپراتوری عثمانی کوچ کردند. میراث فرهنگی این اقلیت، که در زبان لادینو و موسیقی فولکلور آنها متبلور میشود، در معرض نابودی است. در همین حال، بعضی از هنرمندان متعلق به این اقلیت برای زنده نگه داشتن میراث موسیقایی آن تلاش میکنند.
در سال ۱۹۱۲ زمانی که عبدالبهاء به امریکا سفر کرده بود، سیاهان هنوز علناً نژاد فروتر محسوب میشدند و با تبعیضهای فاحش اجتماعی و اقتصادی، و کاملاً جدا از سفیدپوستان زندگی میکردند. عبدالبهاء در سفر خود بارها تابوهای اجتماعی آمریکا را شکست و بر تساوی نژادها تأکید کرد.
در دورانِ پس از جنگ داخلی اسپانیا، به نظر میرسید مشکل اصلی این کشور در مورد ملیگراییِ محلی به جداییطلبان ایالت باسک مربوط میشود. اما همانطور که رویدادهای اخیر نشان میدهند، اکنون بارسلونا – مرکز ایالت کاتالونیا – کانون مهمترین مسئلهای است که کشور اسپانیا با آن مواجه است: مسئلهای با ریشههای عمیق تاریخی.
سکولاریسم یا «جدایی دین از سیاست» از آموزههایی است که بنیان دولت و جامعهی مدنی در دنیای مدرن را میسازند. با این حال، رابطهی دین و سیاست پیچیدهتر از آن چیزی است که در نگاه اول به نظر میرسد. شلایرماخر، دینشناس برجستهی آلمانی، آثار تحولآفرینی در این زمینه پدید آورده که هنوز شایان توجه و تأملاند.
یک قرن از پیروزی انقلاب کمونیستی در روسیه، مورخان و پژوهشگران به بازنگری و مرور جنبههای مختلف این انقلاب، از جمله «هنر انقلابی» آن، روی آوردهاند. پرسش اصلی آنان این است: چگونه هنرِ تجربهگرا و آوانگاردی که در اوایل انقلاب رواج پیدا کرده بود، در سالهای آینده به عنوان سبکی منحط و بیگانه مردود شناخته شد؟
در واکنش به موج مخالفت با «جهانی شدن» در سالهای اخیر، بسیاری از مفسران چپگرا صرفاً پوپولیسم راستگرا، ملیگرایی افراطی، و عوامفریبی سیاسی را به عنوان دلایل این پدیده معرفی میکنند. در همین حال، بسیاری از اقتصاددانان و سیاستمداران حامی «جهانی شدن» دیدگاه خود را عوض کرده و، با اعتراف به جنبههای زیانبار آن، خواهان جبران اشتباهات شدهاند.
جی. پی. مورگان (۱۸۳۷-۱۹۱۳) یکی از ثروتمندترین و مقتدرترین سرمایهداران آمریکا و صاحب بسیاری از مهمترین صنایع و شرکتهای آمریکا در زمان خود بود. او مجموعههای هنری و کتابهای خطی نفیسی هم داشت، از جمله آثار مولانا و حافظ، که در کتابخانه مجللاش در نیویورک نگهداری میکرد. وقتی عبدالبهاء در نیویورک بود جی. پی. مورگان از او دعوت کرد که در کتابخانهاش به دیدار او برود.
هانری کارتیه-برسون، هنرمند فرانسوی، از بزرگترین عکاسان در تاریخ هنر عکاسی است. کارتیه-برسون در سفرهای خود به هندوستان عکسهای تاریخی و بسیار اثرگذاری گرفت که علاقهمندان غربی و غیرهندیِ او از وجود آنها کمتر اطلاع دارند. در این نوشته، نگاهی به این عکسها و ویژگیهای آنها میاندازیم.
آغاز قرن بیستم، در زمان سفر عبدالبهاء به آمریکا، دوران شکوفاییِ صنایعِ بزرگ در آمریکا بود، و سرمایهداری و فقر به موازات هم با سرعت بیسابقهای رشد میکرد. مسئلهی شکافهای اجتماعی بین فقیر و غنی و راههاى تعدیل آن یکى از موضوعاتى بود که عبدالبهاء در صحبتهایش مکرر به آن مىپرداخت. یکى از کسانى که عبدالبهاء با او در این باره گفتگو و مکاتبه داشت، اندرو کارنگی بود، که میگویند ثروتمندترین سرمایهدار زمان خود بود.
دهم اکتبر «روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام» است. اما برای حذف مجازات اعدام، آیا ضرورت دارد که درصد قابل ملاحظهای از مردم، استدلالهای مخالفان این مجازات را بپذیرند و با آنان همراه شوند؟ یا این که نهاد «دولت» میتواند – یا باید – بدون توجه به این که مردم چه فکر میکنند، مجازات اعدام را لغو کند؟
بعضی از پژوهشگران و دانشمندان ادعا کردهاند که میانگینِ بهرهی هوشی سیاهپوستان و آفریقاییتبارها به نسبت بقیهی نژادها کمتر است. صرف نظر از این که چنین فرضیهای اثبات نشده است، طرح چنین ادعایی در فضای عمومی مفید نیست، و نباید اجازه داد این فرضیه به عنوان موضوعی شایستهی بحث و تبادل نظر آزاد مطرح شود.
در دههی ۱۹۲۰، گروهی از زنان خانهدار آمریکایی، برای دست یافتن به آزادی و زندگی آرمانشهری، به اتحاد جماهیر شوروی مهاجرت کردند. با وجود تلاش آنها برای کمک به ساختن «آرمانشهر» شوروی، اکثر این زنان در مواجهه با خشونت، استبداد، و سرکوب حاکم بر آن جامعه سرخورده شدند.
عبدالبهاء با بسیاری از اندیشمندان معاصر خود در جهان اسلام که به دنبال اصلاح و تغییر جوامع مسلمان بودند ارتباط دوستی و همفکری داشت، از جمله محمد عبده، متفکر اصلاحطلب مصر
